Aparência e Aparição no cerne do Espetáculo
Neste artigo pretendo uma básica exposição dos conceitos hegelianos de aparência (Schein) e aparição ou fenômeno (Erscheinung), que Marx, em sua crítica da sociedade burguesa, ao ressignificá-los sob sua perspectiva materialista dialética, tomando-os do método hegeliano, faz uso para explicar o proc...
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Universidade Estadual do Ceará
2017-03-01
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doaj-c4fd3780b65247e28187d439dd5e46b72021-09-02T04:08:30ZengUniversidade Estadual do CearáKalagatos1984-92062017-03-01132610912410.23845/kgt.v13i26.110110Aparência e Aparição no cerne do EspetáculoFabiano José Araújo dos Santos0Mestre em Filosofia pela UECE. Professor do Departamento de Economia da Universidade Regional do Cariri (URCA).Neste artigo pretendo uma básica exposição dos conceitos hegelianos de aparência (Schein) e aparição ou fenômeno (Erscheinung), que Marx, em sua crítica da sociedade burguesa, ao ressignificá-los sob sua perspectiva materialista dialética, tomando-os do método hegeliano, faz uso para explicar o processo de troca capitalista, este onde, segundo ele, se observa uma inversão entre “homens” e “coisas” e que é expressão geral dessa força histórico e socialmente constituída a partir da ação prática “inconsciente” dos indivíduos – o capital –, que, por seu modo de constituição, se lhes apresenta como positividade de características tirânicas em suas variadas manifestações. Interessa-nos aqui compreender tais categorias em sua mencionada apropriação por Marx, pois é a elas que Guy Debord faz referência direta em sua critica da sociedade capitalista de um século posterior ao lançamento de O capital (o que ele chamou de A sociedade do espetáculo em uma obra homônima), quando faz referência ao capitalismo superdesenvolvido, o espetáculo, como momento histórico em que o capital alcançou tal grau de acumulação que se tornou imagem.http://kalagatos.com/index.php/kalagatos/article/view/110 |
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Neste artigo pretendo uma básica exposição dos conceitos hegelianos de aparência (Schein) e aparição ou fenômeno (Erscheinung), que Marx, em sua crítica da sociedade burguesa, ao ressignificá-los sob sua perspectiva materialista dialética, tomando-os do método hegeliano, faz uso para explicar o processo de troca capitalista, este onde, segundo ele, se observa uma inversão entre “homens” e “coisas” e que é expressão geral dessa força histórico e socialmente constituída a partir da ação prática “inconsciente” dos indivíduos – o capital –, que, por seu modo de constituição, se lhes apresenta como positividade de características tirânicas em suas variadas manifestações. Interessa-nos aqui compreender tais categorias em sua mencionada apropriação por Marx, pois é a elas que Guy Debord faz referência direta em sua critica da sociedade capitalista de um século posterior ao lançamento de O capital (o que ele chamou de A sociedade do espetáculo em uma obra homônima), quando faz referência ao capitalismo superdesenvolvido, o espetáculo, como momento histórico em que o capital alcançou tal grau de acumulação que se tornou imagem. |
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