Arqueología de la desaparición
En este texto analizo la economía de la desaparición de los siglos XX y XXI desde un punto de vista arqueológico. Analizo, desde postulados biopolíticos, la desaparición física de seres humanos y la aniquilación de subjetividades como parte de un sistema de eliminación más amplio, en el cual se incl...
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UPV/EHU Press
2020-03-01
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doaj-bd39e7e5d8d94514b0f6b083b8795ee72021-03-26T12:56:43ZengUPV/EHU PressPapeles del CEIC: International Journal on Collective Identity Research1695-64942020-03-0120201https://dx.doi.org/10.1387/pceic.20764Arqueología de la desapariciónAlfredo González Ruiba0https://orcid.org/0000-0003-3464-1626Incipit-CSICEn este texto analizo la economía de la desaparición de los siglos XX y XXI desde un punto de vista arqueológico. Analizo, desde postulados biopolíticos, la desaparición física de seres humanos y la aniquilación de subjetividades como parte de un sistema de eliminación más amplio, en el cual se incluye la ocultación del ciclo de consumo capitalista. A partir de ejemplos concretos, argumento que el poder contemporáneo se oculta o virtualiza para llevar a cabo la desaparición; que existe una homología entre la aniquilación de personas y cosas (con la basura como concepto unificador), que la desaparición de la desaparición (el borrado de huellas) es imposible y que la arqueología permite frustrar la fantasía de los perpetradores. El artículo concluye con la descripción de dos casos de estudio que representan la transformación de las economías de desaparición a lo largo de casi un siglo: un campo de concentración como paradigma de la vieja economía y un espacio de marginalidad como ejemplo de la nueva. https://ojs.ehu.eus/index.php/papelesCEIC/article/view/20920arqueología del pasado contemporáneo; subjetividad; violencia política; campos de concentración; basura |
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En este texto analizo la economía de la desaparición de los siglos XX y XXI desde un punto de vista arqueológico. Analizo, desde postulados biopolíticos, la desaparición física de seres humanos y la aniquilación de subjetividades como parte de un sistema de eliminación más amplio, en el cual se incluye la ocultación del ciclo de consumo capitalista. A partir de ejemplos concretos, argumento que el poder contemporáneo se oculta o virtualiza para llevar a cabo la desaparición; que existe una homología entre la aniquilación de personas y cosas (con la basura como concepto unificador), que la desaparición de la desaparición (el borrado de huellas) es imposible y que la arqueología permite frustrar la fantasía de los perpetradores. El artículo concluye con la descripción de dos casos de estudio que representan la transformación de las economías de desaparición a lo largo de casi un siglo: un campo de concentración como paradigma de la vieja economía y un espacio de marginalidad como ejemplo de la nueva.
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