Escatología y demonio en el discurso religioso de la Guadalajara decimonónica
Desde fines del siglo XVIII la Iglesia católica configuró un discurso de orden escatológico en el que el demonio tuvo una participación importante, y que ayudó a introducir en la mentalidad de los fieles la idea de que la condición de crisis que enfrentaban la sociedad y la Iglesia no era una situac...
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Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora
2017-05-01
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doaj-bd2f0ee2a6674581acc57c93b2c51d582020-11-24T21:28:41ZspaInstituto de Investigaciones Dr. José María Luis MoraSecuencia. Revista de Historia y Ciencias sociales0186-03482395-84642017-05-0198669810.18234/secuencia.v0i98.1368Escatología y demonio en el discurso religioso de la Guadalajara decimonónicaRoberto Aceves Ávila0El Colegio de JaliscoDesde fines del siglo XVIII la Iglesia católica configuró un discurso de orden escatológico en el que el demonio tuvo una participación importante, y que ayudó a introducir en la mentalidad de los fieles la idea de que la condición de crisis que enfrentaban la sociedad y la Iglesia no era una situación local, episódica y temporal, sino que era universal y permanente, producto de las crecientes condiciones de secularización y laicización y de una mayor presencia real del demonio en la historia. Este discurso se ejemplifica con el caso de la arquidiócesis de Guadalajara, México. La continuidad y el fortalecimiento de las creencias a lo largo del siglo XIX, puede ser explicado, entre otras razones, por la presencia creciente de este discurso escatológico que fomentó la devoción en los creyentes y su acercamiento a la religión, alentando la participación de los laicos dentro de las actividades de la Iglesia. http://secuencia.mora.edu.mx/index.php/Secuencia/article/view/1368EscatologíademonioGuadalajaracatolicismosiglo XIX |
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Desde fines del siglo XVIII la Iglesia católica configuró un discurso de orden escatológico en el que el demonio tuvo una participación importante, y que ayudó a introducir en la mentalidad de los fieles la idea de que la condición de crisis que enfrentaban la sociedad y la Iglesia no era una situación local, episódica y temporal, sino que era universal y permanente, producto de las crecientes condiciones de secularización y laicización y de una mayor presencia real del demonio en la historia. Este discurso se ejemplifica con el caso de la arquidiócesis de Guadalajara, México. La continuidad y el fortalecimiento de las creencias a lo largo del siglo XIX, puede ser explicado, entre otras razones, por la presencia creciente de este discurso escatológico que fomentó la devoción en los creyentes y su acercamiento a la religión, alentando la participación de los laicos dentro de las actividades de la Iglesia.
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