Universidad y tradición: notaciones sobre el contexto referencial de la racionalidad universitaria
En el presente trabajo se expone una tesis central: que el lenguaje humanístico es contexto idiomático del universo o mundo de la cultura occidental y, por extensión, de la existencia y sentido del mundo universitario. En este marco, se analizan dos principales tópicos: a) el modo como unidades sign...
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Universidad Nacional Autónoma de México
2012-01-01
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Series: | Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales |
Online Access: | http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=42124556002 |
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doaj-bad76806106241ad85cd9e8d0a8094a92020-11-24T23:00:36ZengUniversidad Nacional Autónoma de MéxicoRevista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales0185-19182012-01-01572142553Universidad y tradición: notaciones sobre el contexto referencial de la racionalidad universitariaGeorgina Paulín PérezJulio César HortaGabriel Antonio Siade PaulínEn el presente trabajo se expone una tesis central: que el lenguaje humanístico es contexto idiomático del universo o mundo de la cultura occidental y, por extensión, de la existencia y sentido del mundo universitario. En este marco, se analizan dos principales tópicos: a) el modo como unidades significantes, con las que se nombra el referente universidad, engarzan y organizan contenidos humanísticos que se van adecuando a ese mundo universitario y b) la evidencia del vocabulario heredado del pensamiento occiden- tal en el discurso tradicional de la Universidad Nacional Autónoma de México.http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=42124556002 |
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Georgina Paulín Pérez Julio César Horta Gabriel Antonio Siade Paulín |
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En el presente trabajo se expone una tesis central: que el lenguaje humanístico es contexto idiomático del universo o mundo de la cultura occidental y, por extensión, de la existencia y sentido del mundo universitario. En este marco, se analizan dos principales tópicos: a) el modo como unidades significantes, con las que se nombra el referente universidad, engarzan y organizan contenidos humanísticos que se van adecuando a ese mundo universitario y b) la evidencia del vocabulario heredado del pensamiento occiden- tal en el discurso tradicional de la Universidad Nacional Autónoma de México. |
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