Paideia: entre lo político y la política de la institución imaginaria de la educación
<p>El artículo pretende elucidar lo que la institución de la educación es, a partir de la obra de Cornelius Castoriadis, y cómo es que se relaciona con la política como actividad y lo político como ejercicio. Partiendo de la premisa de que la educación posee la política y lo político como cara...
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Universidad Rey Juan Carlos
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doaj-b9f8b9ab53f64c45b683775369efc99a2020-11-25T02:53:14ZengUniversidad Rey Juan Carlosmethaodos.revista de ciencias sociales2340-84132340-84132020-05-018110.17502/m.rcs.v8i1.339233Paideia: entre lo político y la política de la institución imaginaria de la educaciónMarco Antonio Almaraz Cerda<p>El artículo pretende elucidar lo que la institución de la educación es, a partir de la obra de Cornelius Castoriadis, y cómo es que se relaciona con la política como actividad y lo político como ejercicio. Partiendo de la premisa de que la educación posee la política y lo político como características intrínsecas. Así, se establece un siguiente vínculo entre sus formas más elaboradas, la institución de la <em>paideia </em>y la institución del poder. Esto admite presentar a la educación como la forma por la cual se transmite la <em>paideia</em>, la cultura; sinónimo de sociedad, es decir, el conjunto de valores que sostienen a esa sociedad. Esos valores comprenden el hacer, decir, pensar con los que se fabrican al individuo mismo, individuo que a su vez hace, dice y piensa a dicha sociedad, sin caer en reduccionismos, ni determinismos. Pues además del poder explícito latente y visible, está el infra-poder como generador de nuevas formas sociales, nuevas instituciones sociales. Por lo anterior, la relevancia de recuperar la reflexión sobre la finalidad, funcionalidad y necesidad de la <em>paideia</em> como creación humana que potencia tanto a la psique humana, como al colectivo anónimo.</p>https://www.methaodos.org/revista-methaodos/index.php/methaodos/article/view/339autonomíaculturademocraciaformaciónimaginariopoder |
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