Educação de jovens e adultos na Comunidade Quilombola do Cafundó
O intuito desse artigo é discutir a educação e indicar sua precarização na Comunidade Quilombola do Cafundó, localizada em Salto de Pirapora, na região de Sorocaba (SP), Brasil. Observa-se que mesmo com bastante resistência, ainda há moradores na comunidade que primam e buscam manter acesos os cost...
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Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho
2018-10-01
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Series: | Revista Ibero-Americana de Estudos em Educação |
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doaj-b9d5edabb277453b8c2a42a51d9d68352021-07-01T18:31:33ZporUniversidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita FilhoRevista Ibero-Americana de Estudos em Educação1982-55872018-10-0113510.21723/riaee.unesp.v13.n4.out/dez.2018.88456700Educação de jovens e adultos na Comunidade Quilombola do CafundóCarlos Henrique Oliveira Dias0Regina Rossetti1Maria do Carmo Romeiro2USCSUSCSUSCS O intuito desse artigo é discutir a educação e indicar sua precarização na Comunidade Quilombola do Cafundó, localizada em Salto de Pirapora, na região de Sorocaba (SP), Brasil. Observa-se que mesmo com bastante resistência, ainda há moradores na comunidade que primam e buscam manter acesos os costumes, sua cultura e tradições, oriundos de seus ancestrais, seja na forma de dialetos, na permanência e prática de cultos e ritos ou ainda das lendas e histórias. Verifica-se também a necessidade de implantação de novas políticas educacionais que abranjam não só o âmbito urbano, mas também todo e qualquer território – seja ele rural, de assentados ou de tribos. https://periodicos.fclar.unesp.br/iberoamericana/article/view/8845CulturaEducaçãoPolíticasPrecarizaçãoQuilombolas |
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Carlos Henrique Oliveira Dias Regina Rossetti Maria do Carmo Romeiro |
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O intuito desse artigo é discutir a educação e indicar sua precarização na Comunidade Quilombola do Cafundó, localizada em Salto de Pirapora, na região de Sorocaba (SP), Brasil. Observa-se que mesmo com bastante resistência, ainda há moradores na comunidade que primam e buscam manter acesos os costumes, sua cultura e tradições, oriundos de seus ancestrais, seja na forma de dialetos, na permanência e prática de cultos e ritos ou ainda das lendas e histórias. Verifica-se também a necessidade de implantação de novas políticas educacionais que abranjam não só o âmbito urbano, mas também todo e qualquer território – seja ele rural, de assentados ou de tribos.
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