O rei e o reino sob o olhar do pregador: Vicente de Beauvais e a realeza no século XIII
O presente artigo discute, com base no De morali principis institutione, de Vicente de Beauvais, os critérios, a instituição e a função social da realeza cristã no século XIII. Tal propósito nos levou a perscrutar a imagem antiga do pastorado régio por oposição à ideia de razão de Estado. Escrevendo...
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Associação Nacional de História (ANPUH)
2012-01-01
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doaj-b99d77f2f2b74b9eb14a070f817073cb2020-11-25T01:35:03ZengAssociação Nacional de História (ANPUH)Revista Brasileira de História1806-93472012-01-01326322524610.1590/S0102-01882012000100011S0102-01882012000100011O rei e o reino sob o olhar do pregador: Vicente de Beauvais e a realeza no século XIIIAndré Luis Pereira Miatello0Universidade Federal de Minas GeraisO presente artigo discute, com base no De morali principis institutione, de Vicente de Beauvais, os critérios, a instituição e a função social da realeza cristã no século XIII. Tal propósito nos levou a perscrutar a imagem antiga do pastorado régio por oposição à ideia de razão de Estado. Escrevendo para o rei capetíngio, Luís IX, Vicente de Beauvais contrapõe a situação ordinária em que o governo político se apresenta, no plano histórico, ao modelo social visível em uma realidade sobrenatural, chamada ecclesia. Se, por um lado, a ecclesia permanece sempre uma referência idealizada e mística, por outro lado, a cristandade, regida por reis-pastores, pode oferecer a antecipação histórica da condição escatológica e pós-histórica que é o destino final dos homens.http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-01882012000100011&lng=en&tlng=enpolíticarealezapastorado régio |
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O presente artigo discute, com base no De morali principis institutione, de Vicente de Beauvais, os critérios, a instituição e a função social da realeza cristã no século XIII. Tal propósito nos levou a perscrutar a imagem antiga do pastorado régio por oposição à ideia de razão de Estado. Escrevendo para o rei capetíngio, Luís IX, Vicente de Beauvais contrapõe a situação ordinária em que o governo político se apresenta, no plano histórico, ao modelo social visível em uma realidade sobrenatural, chamada ecclesia. Se, por um lado, a ecclesia permanece sempre uma referência idealizada e mística, por outro lado, a cristandade, regida por reis-pastores, pode oferecer a antecipação histórica da condição escatológica e pós-histórica que é o destino final dos homens. |
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