Ernesto Cardenal: mester de amor y rebeldía
Poeta, sacerdote y revolucionario, testimonio de la unidad posible entre marxismo y cristianismo, calidad artística y militancia revolucionaria. Dos pasajes biográficos son trascendentales: su conversión a Dios -entrada ala trapa en 1957- y su conversión a la revolución -visita a Cuba en 1970-; pued...
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Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa
2019-02-01
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doaj-b7f6ec2c9c99458a994ac7e4d44fb0fe2020-11-25T03:07:35ZspaUniversidad Autónoma Metropolitana Unidad IztapalapaIztapalapa0185-42592007-91762019-02-012352260279470Ernesto Cardenal: mester de amor y rebeldíaMarina Martínez Andrade0Universidad Autónoma Metropolitana IztapalapaPoeta, sacerdote y revolucionario, testimonio de la unidad posible entre marxismo y cristianismo, calidad artística y militancia revolucionaria. Dos pasajes biográficos son trascendentales: su conversión a Dios -entrada ala trapa en 1957- y su conversión a la revolución -visita a Cuba en 1970-; pueden seguirse las huellas del avance de los Epigramas a Canto nacional. Su rebeldía ante los excesos de la dictadura y del capitalismo, sus grandes temas -amor, denuncia, profecía, utópico- y tratamiento no se apartan de una poética, la del exteriorismo, poesía objetiva y concreta cuyos rasgos predominantes son: intertextualidad, antirretoricismo, narratividad, prosaísmo y tono conversacional. Considera que el poeta debe ser profeta para senalar la injusticia y la opresión y anunciar el tiempo de la liberación. No obstante las múltiples hostilidades enfrentadas actualmente por Nicaragua, el poeta refrenda su confianza en alcanzar una sociedad socialista y cristiana, a cuya construcción aporta su quehacer poético y político.https://revistaiztapalapa.izt.uam.mx/index.php/izt/article/view/487exteriorismo, cardenal, liberación, cristianismo, antipoesía |
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Poeta, sacerdote y revolucionario, testimonio de la unidad posible entre marxismo y cristianismo, calidad artística y militancia revolucionaria. Dos pasajes biográficos son trascendentales: su conversión a Dios -entrada ala trapa en 1957- y su conversión a la revolución -visita a Cuba en 1970-; pueden seguirse las huellas del avance de los Epigramas a Canto nacional. Su rebeldía ante los excesos de la dictadura y del capitalismo, sus grandes temas -amor, denuncia, profecía, utópico- y tratamiento no se apartan de una poética, la del exteriorismo, poesía objetiva y concreta cuyos rasgos predominantes son: intertextualidad, antirretoricismo, narratividad, prosaísmo y tono conversacional. Considera que el poeta debe ser profeta para senalar la injusticia y la opresión y anunciar el tiempo de la liberación. No obstante las múltiples hostilidades enfrentadas actualmente por Nicaragua, el poeta refrenda su confianza en alcanzar una sociedad socialista y cristiana, a cuya construcción aporta su quehacer poético y político. |
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