Feminismo e narrativa nacional no Brasil e em Portugal
O artigo tem como objetivo discutir a participação de escritoras feministas nas narrativas nacionais das primeiras décadas do século XX no Brasil e em Portugal, fazendo algumas interseções entre elas. Para tanto, restringi a análise às representações de gênero e de nação, construídas pela portuguesa...
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Universidade Federal de Santa Catarina
2017-10-01
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doaj-b7aef881ac324af9a42c3e081ead3baa2020-11-25T00:50:37ZspaUniversidade Federal de Santa CatarinaRevista Estudos Feministas0104-026X1806-95842017-10-012531055107127851Feminismo e narrativa nacional no Brasil e em PortugalCláudia J. Maia0Universidade Estadual de Montes ClarosO artigo tem como objetivo discutir a participação de escritoras feministas nas narrativas nacionais das primeiras décadas do século XX no Brasil e em Portugal, fazendo algumas interseções entre elas. Para tanto, restringi a análise às representações de gênero e de nação, construídas pela portuguesa Ana de Castro Osório e pela brasileira Júlia Lopes de Almeida nos romances epistolares Mundo Novo (1930) e Correio da Roça (1913), respectivamente. Argumento que, ao contrário da perspectiva masculina mais hegemônica de representar a nação que tende a instituir um modelo de domesticação e submissão feminina, essas escritoras construíram uma representação de nação associando o progresso desta à emancipação e independência femininas.https://periodicos.ufsc.br/index.php/ref/article/view/42087gênerofeminismo, nacionalismoliteratura de autoria femininaJúlia Lopes de AlmeidaAna de Castro Osório |
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O artigo tem como objetivo discutir a participação de escritoras feministas nas narrativas nacionais das primeiras décadas do século XX no Brasil e em Portugal, fazendo algumas interseções entre elas. Para tanto, restringi a análise às representações de gênero e de nação, construídas pela portuguesa Ana de Castro Osório e pela brasileira Júlia Lopes de Almeida nos romances epistolares Mundo Novo (1930) e Correio da Roça (1913), respectivamente. Argumento que, ao contrário da perspectiva masculina mais hegemônica de representar a
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