پژوهشی در: نقش اصل این همانی در ماهیت ذهنی – منطقی مقولات وجود ارسطو
ادراک ارسطو از این همانی در سه شکل این همانی نوعی، جنسی و عددی خلاصه میشود. شرط اساسی در مورد سخن گفتن درباره هر نوع نسبت و حمل این است که هر شی خودش باشد و در بستر زمان و تغییرات لایتغیر باشد، لذا ما با وضع اصل اینهمانی به صورت شناخته شده و منطقی آن (الف=الف) روبرو هستیم. ارسطو با وضع منطق و برت...
Main Authors: | , |
---|---|
Format: | Article |
Language: | English |
Published: |
University of Tabriz
2019-06-01
|
Series: | Philosophical Investigations |
Subjects: | |
Online Access: | https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_8888_aef616dffddee9d24a68582355d19625.pdf |
id |
doaj-b6377a22e96e46d3adcefa9b2306512b |
---|---|
record_format |
Article |
spelling |
doaj-b6377a22e96e46d3adcefa9b2306512b2020-11-25T02:07:50ZengUniversity of TabrizPhilosophical Investigations2251-79602423-44192019-06-01132638139410.22034/jpiut.2019.88888888پژوهشی در: نقش اصل این همانی در ماهیت ذهنی – منطقی مقولات وجود ارسطوناصر مومنی0رضا داوری اردکانی1دکترای فلسفه، دانشگاه ازاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات تهران (نویسنده مسئول)استاد و عضو هیأت علمی پیشین دانشگاه تهران / استاد و عضو هیأت علمی کنونی دانشگاه علوم و تحقیقات – واحد تهرانادراک ارسطو از این همانی در سه شکل این همانی نوعی، جنسی و عددی خلاصه میشود. شرط اساسی در مورد سخن گفتن درباره هر نوع نسبت و حمل این است که هر شی خودش باشد و در بستر زمان و تغییرات لایتغیر باشد، لذا ما با وضع اصل اینهمانی به صورت شناخته شده و منطقی آن (الف=الف) روبرو هستیم. ارسطو با وضع منطق و برتری نهادن این همانی عددی بر سایر انواع این همانی زمینهساز برداشتی خاص از عالم است. پس از ارسطو عالم ذهن و تفکر منطقی رفته رفته، عالم و تفکری غالب گردید. نقش اصل این همانی در این بین، متعیّن کردن و شکل بخشیدن به وجود منطقی است. با برتری این همانی عددی و در واقع قوام اصل این همانی به عنوان برابری هر چیزی با خودش، ماهیت مقولات دیگر نه به عنوان مقولات وجود، بلکه مقولاتی با ماهیتی ذهنی ـ منطقی محسوب میشوند. در این پژوهش نشان داده میشود که با ادراکی عددی از اصل این همانی و تعریف این همانی به برابر بودن هر چیز با خودش و عطف توجه به صرفا صورت منطقی این گزاره، ماهیت مقولات، ماهیتی ذهنی ـمنطقی میگردد. گرچه در ارسطو مقولات، مقولات وجود هستند، اما تعریف و تسلط اصل این همانی به صورت الف=الف، باعث میگردد تا توجه صرفا به صورت منطقی این اصل معطوف گردد و از بار و مایه هستیشناختی تهی گردد. لذا برداشت خاصی از اصل این همانی در طول تاریخ، منجر به شکل گرفتن ماهیت ذهنی ـ منطقی مقولات میشود.https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_8888_aef616dffddee9d24a68582355d19625.pdfاین همانیوجوداصلمقوله |
collection |
DOAJ |
language |
English |
format |
Article |
sources |
DOAJ |
author |
ناصر مومنی رضا داوری اردکانی |
spellingShingle |
ناصر مومنی رضا داوری اردکانی پژوهشی در: نقش اصل این همانی در ماهیت ذهنی – منطقی مقولات وجود ارسطو Philosophical Investigations این همانی وجود اصل مقوله |
author_facet |
ناصر مومنی رضا داوری اردکانی |
author_sort |
ناصر مومنی |
title |
پژوهشی در: نقش اصل این همانی در ماهیت ذهنی – منطقی مقولات وجود ارسطو |
title_short |
پژوهشی در: نقش اصل این همانی در ماهیت ذهنی – منطقی مقولات وجود ارسطو |
title_full |
پژوهشی در: نقش اصل این همانی در ماهیت ذهنی – منطقی مقولات وجود ارسطو |
title_fullStr |
پژوهشی در: نقش اصل این همانی در ماهیت ذهنی – منطقی مقولات وجود ارسطو |
title_full_unstemmed |
پژوهشی در: نقش اصل این همانی در ماهیت ذهنی – منطقی مقولات وجود ارسطو |
title_sort |
پژوهشی در: نقش اصل این همانی در ماهیت ذهنی – منطقی مقولات وجود ارسطو |
publisher |
University of Tabriz |
series |
Philosophical Investigations |
issn |
2251-7960 2423-4419 |
publishDate |
2019-06-01 |
description |
ادراک ارسطو از این همانی در سه شکل این همانی نوعی، جنسی و عددی خلاصه میشود. شرط اساسی در مورد سخن گفتن درباره هر نوع نسبت و حمل این است که هر شی خودش باشد و در بستر زمان و تغییرات لایتغیر باشد، لذا ما با وضع اصل اینهمانی به صورت شناخته شده و منطقی آن (الف=الف) روبرو هستیم. ارسطو با وضع منطق و برتری نهادن این همانی عددی بر سایر انواع این همانی زمینهساز برداشتی خاص از عالم است. پس از ارسطو عالم ذهن و تفکر منطقی رفته رفته، عالم و تفکری غالب گردید. نقش اصل این همانی در این بین، متعیّن کردن و شکل بخشیدن به وجود منطقی است. با برتری این همانی عددی و در واقع قوام اصل این همانی به عنوان برابری هر چیزی با خودش، ماهیت مقولات دیگر نه به عنوان مقولات وجود، بلکه مقولاتی با ماهیتی ذهنی ـ منطقی محسوب میشوند. در این پژوهش نشان داده میشود که با ادراکی عددی از اصل این همانی و تعریف این همانی به برابر بودن هر چیز با خودش و عطف توجه به صرفا صورت منطقی این گزاره، ماهیت مقولات، ماهیتی ذهنی ـمنطقی میگردد. گرچه در ارسطو مقولات، مقولات وجود هستند، اما تعریف و تسلط اصل این همانی به صورت الف=الف، باعث میگردد تا توجه صرفا به صورت منطقی این اصل معطوف گردد و از بار و مایه هستیشناختی تهی گردد. لذا برداشت خاصی از اصل این همانی در طول تاریخ، منجر به شکل گرفتن ماهیت ذهنی ـ منطقی مقولات میشود. |
topic |
این همانی وجود اصل مقوله |
url |
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_8888_aef616dffddee9d24a68582355d19625.pdf |
work_keys_str_mv |
AT nạṣrmwmny pzẖwhsẖydrnqsẖạṣlạynhmạnydrmạhytdẖhnymnṭqymqwlạtwjwdạrsṭw AT rḍạdạwryạrdḵạny pzẖwhsẖydrnqsẖạṣlạynhmạnydrmạhytdẖhnymnṭqymqwlạtwjwdạrsṭw |
_version_ |
1724929345611366400 |