The forgetting of the penetrable body: Simone de Beauvoir, silence, omission in Jacques Derrida = O esquecimento do corpo penetrável: Simone de Beauvoir, silêncio, omissão em Jacques Derrida
Jacques Derrida é conhecido por suas tentativas a incluir a perspectiva da mulher no seu trabalho filosófico. Seus esforços receberam o elogio de filósofas, apesar do fato de sua filosofia permanecer marcada pela omissão de qualquer menção ao trabalho de Simone de Beauvoir. O assunto deste artigo nã...
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Editora da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (EDIPUCRS)
2017-01-01
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doaj-b4424a3c0654451ebbd82ca9f60cd3692021-03-08T23:06:53ZdeuEditora da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (EDIPUCRS)Veritas1984-67462017-01-01623835859000487944The forgetting of the penetrable body: Simone de Beauvoir, silence, omission in Jacques Derrida = O esquecimento do corpo penetrável: Simone de Beauvoir, silêncio, omissão em Jacques DerridaMadarasz, Norman RolandJacques Derrida é conhecido por suas tentativas a incluir a perspectiva da mulher no seu trabalho filosófico. Seus esforços receberam o elogio de filósofas, apesar do fato de sua filosofia permanecer marcada pela omissão de qualquer menção ao trabalho de Simone de Beauvoir. O assunto deste artigo não será a mulher, como na conferência de 1972 Esporas, mas o falogocentrismo. Ou seja, a economia, dinâmica e os limites deste conceito enquanto crítica da história, isto é, a história da mentira, termo pelo qual Derrida parece conceber da possibilidade de qualquer história (política). Concorda-se que o falogocentrismo, nos cuidados de Derrida, proporcionou as saídas antifilosóficas pelas quais incluir a mulher como singularidade na filosofia francesa dos anos de 1970 dominada por homens. No entanto, defenderemos que o espectro do homem foi mantido intato por Derrida no seu trabalho, o que sugere que a desconstrução tem ignorado aquilo que poderia bem ser a proibição primária no pensamento ocidentalhttp://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/veritas/article/view/29216/16405relações de gênerofilosofia |
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Jacques Derrida é conhecido por suas tentativas a incluir a perspectiva da mulher no seu trabalho filosófico. Seus esforços receberam o elogio de filósofas, apesar do fato de sua filosofia permanecer marcada pela omissão de qualquer menção ao trabalho de Simone de Beauvoir. O assunto deste artigo não será a mulher, como na conferência de 1972 Esporas, mas o falogocentrismo. Ou seja, a economia, dinâmica e os limites deste conceito enquanto crítica da história, isto é, a história da mentira, termo pelo qual Derrida parece conceber da possibilidade de qualquer história (política). Concorda-se que o falogocentrismo, nos cuidados de Derrida, proporcionou as saídas antifilosóficas pelas quais incluir a mulher como singularidade na filosofia francesa dos anos de 1970 dominada por homens. No entanto, defenderemos que o espectro do homem foi mantido intato por Derrida no seu trabalho, o que sugere que a desconstrução tem ignorado aquilo que poderia bem ser a proibição primária no pensamento ocidental |
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