La capilla del Cristo de las Descalzas Reales de Madrid: arte y liturgia en el siglo XVI
Estudio de la capilla del Cristo de las Descalzas Reales de Madrid que analiza la historia de la obra, sus aspectos artísticos y su significado. Las circunstancias de la fundación del monasterio explican la función de la capilla como escenario de las especiales ceremonias litúrgicas del Viernes Sant...
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Universidad Complutense de Madrid
2015-12-01
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doaj-b1bb4c04e99b411e99da25eccd5e976b2020-11-25T02:21:23ZengUniversidad Complutense de MadridAnales de Historia del Arte0214-64521988-24912015-12-0125010515010.5209/rev_ANHA.2015.v25.5085248297La capilla del Cristo de las Descalzas Reales de Madrid: arte y liturgia en el siglo XVIMª Ángeles Toajas Roger0Departamento de Historia del Arte II (Moderno) Universidad Complutense de MadridEstudio de la capilla del Cristo de las Descalzas Reales de Madrid que analiza la historia de la obra, sus aspectos artísticos y su significado. Las circunstancias de la fundación del monasterio explican la función de la capilla como escenario de las especiales ceremonias litúrgicas del Viernes Santo y del Domingo de Resurrección instauradas en razón de su origen, lo que permite asimismo fijar su ejecución entre las obras de su etapa fundacional, probablemente entre 1560 y 1565, diseñada por artistas de los talleres reales. Se aporta noticia documental sobre Diego de Urbina y Juan de Cerecedo como pintores al servicio de Juana de Austria en ese momento.http://revistasculturales.ucm.es/index.php/ANHA/article/view/50852descalzas reales madridsiglo xviiconografíaliturgiadrama paralitúrgicoviernes santoresurrecciónvisitatio sepulchripascuajuana de austriafrancisco de borjagaspar becerraalberto durerodiego de urbinajuan de cerecedo |
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Estudio de la capilla del Cristo de las Descalzas Reales de Madrid que analiza la historia de la obra, sus aspectos artísticos y su significado. Las circunstancias de la fundación del monasterio explican la función de la capilla como escenario de las especiales ceremonias litúrgicas del Viernes Santo y del Domingo de Resurrección instauradas en razón de su origen, lo que permite asimismo fijar su ejecución entre las obras de su etapa fundacional, probablemente entre 1560 y 1565, diseñada por artistas de los talleres reales. Se aporta noticia documental sobre Diego de Urbina y Juan de Cerecedo como pintores al servicio de Juana de Austria en ese momento. |
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