Catolicismo em disputa: a comunidade agudá e a geopolítica colonial (Uidá 1844-1866)
RESUMO Este artigo examina a ocupação e subsequente expulsão dos padres da Societé des Missions Africaines de Lyon do forte português de Uidá (Ajudá), na África Ocidental, na década de 1860. A concorrência entre os projetos de missionização católica dos portugueses e dos franceses encobria interesse...
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Universidade Federal do Rio de Janeiro
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doaj-b102a16b40944969bf4909d0949d7abb2020-11-25T03:41:15ZengUniversidade Federal do Rio de JaneiroTopoi2237-101X183663966510.1590/2237-101x01803609S2237-101X2017000300639Catolicismo em disputa: a comunidade agudá e a geopolítica colonial (Uidá 1844-1866)Luis Nicolau ParésRESUMO Este artigo examina a ocupação e subsequente expulsão dos padres da Societé des Missions Africaines de Lyon do forte português de Uidá (Ajudá), na África Ocidental, na década de 1860. A concorrência entre os projetos de missionização católica dos portugueses e dos franceses encobria interesses coloniais de caráter nacional, mas também uma antiga disputa eclesiástica entre o padroado português e o papado romano. A contextualização da longa duração desse evento busca compreender como a comunidade local dos agudás - composta de portugueses, brasileiros e africanos libertos retornados da Bahia - reagiu diante dessa geopolítica internacional. Os dados sugerem alinhamentos variáveis dos agudás, não isentos de uma aparente tensão racial marcada pelo estigma da escravidão.http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2237-101X2017000300639&lng=en&tlng=enmissões católicascatolicismo africanoagudásCosta da MinaUidá |
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RESUMO Este artigo examina a ocupação e subsequente expulsão dos padres da Societé des Missions Africaines de Lyon do forte português de Uidá (Ajudá), na África Ocidental, na década de 1860. A concorrência entre os projetos de missionização católica dos portugueses e dos franceses encobria interesses coloniais de caráter nacional, mas também uma antiga disputa eclesiástica entre o padroado português e o papado romano. A contextualização da longa duração desse evento busca compreender como a comunidade local dos agudás - composta de portugueses, brasileiros e africanos libertos retornados da Bahia - reagiu diante dessa geopolítica internacional. Os dados sugerem alinhamentos variáveis dos agudás, não isentos de uma aparente tensão racial marcada pelo estigma da escravidão. |
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