Взаємозв’язок формул календарно-обрядової та шлюбної семантики в піснях весняного й весільного циклів
Досліджено формули сюжету «звідництво дівчини» як такого, що стосується весняного та весільного циклів народних пісень: «три», пригощання напоями, зустріч гостей, мандрування в три етапи, коса, горіння дерева, потоплення дівчини, обіцянка кращого життя, бесіда дівчини під час спалювання (потоплення...
Main Authors: | , |
---|---|
Format: | Article |
Language: | English |
Published: |
Kharkiv State Academy of Culture
2021-06-01
|
Series: | Культура України |
Online Access: | http://ku-khsac.in.ua/article/view/237072 |
id |
doaj-b03d4bf566ff4da09983db0bad552a83 |
---|---|
record_format |
Article |
spelling |
doaj-b03d4bf566ff4da09983db0bad552a832021-07-30T23:25:34ZengKharkiv State Academy of CultureКультура України2410-53252522-11402021-06-017210.31516/2410-5325.072.07Взаємозв’язок формул календарно-обрядової та шлюбної семантики в піснях весняного й весільного циклівD. Trehubov0I. Trehubova1Національний університет цивільного захисту України, ХарківКЗ «Центр дитячої та юнацької творчості №1 Харківської міської ради», Харків Досліджено формули сюжету «звідництво дівчини» як такого, що стосується весняного та весільного циклів народних пісень: «три», пригощання напоями, зустріч гостей, мандрування в три етапи, коса, горіння дерева, потоплення дівчини, обіцянка кращого життя, бесіда дівчини під час спалювання (потоплення), дівчина-Галя, хлопець-козак. Показано, що з означених стрижньових формул цього сюжету більшість можна знайти в колядках, щедрівках, веснянках та купальських піснях. Доведено, що сюжет «звідництво дівчини» пов’язаний з рухом сонця, оскільки за світоглядом давніх мешканців України сонце народжувалося десь за Доном, а за Дунаєм — «вмирало». Визначено, що стояння під сосною, яка палає, — аналогічно зустрічі світанку, а рух до Дунаю (від Дону додому) або занурення в Дунай означає ритуальну смерть під час переходу дівчини до заміжнього стану. Створено варіант тлумачення пісні «Їхали козаки»: дівчина з хлопцем-нареченим та сватами після ритуального пригощання відправилася в ритуальну мандрівку на шлюбну ініціацію в ліс, де під сосною зустріла світанок, що підтвердив наречений. http://ku-khsac.in.ua/article/view/237072 |
collection |
DOAJ |
language |
English |
format |
Article |
sources |
DOAJ |
author |
D. Trehubov I. Trehubova |
spellingShingle |
D. Trehubov I. Trehubova Взаємозв’язок формул календарно-обрядової та шлюбної семантики в піснях весняного й весільного циклів Культура України |
author_facet |
D. Trehubov I. Trehubova |
author_sort |
D. Trehubov |
title |
Взаємозв’язок формул календарно-обрядової та шлюбної семантики в піснях весняного й весільного циклів |
title_short |
Взаємозв’язок формул календарно-обрядової та шлюбної семантики в піснях весняного й весільного циклів |
title_full |
Взаємозв’язок формул календарно-обрядової та шлюбної семантики в піснях весняного й весільного циклів |
title_fullStr |
Взаємозв’язок формул календарно-обрядової та шлюбної семантики в піснях весняного й весільного циклів |
title_full_unstemmed |
Взаємозв’язок формул календарно-обрядової та шлюбної семантики в піснях весняного й весільного циклів |
title_sort |
взаємозв’язок формул календарно-обрядової та шлюбної семантики в піснях весняного й весільного циклів |
publisher |
Kharkiv State Academy of Culture |
series |
Культура України |
issn |
2410-5325 2522-1140 |
publishDate |
2021-06-01 |
description |
Досліджено формули сюжету «звідництво дівчини» як такого, що стосується весняного та весільного циклів народних пісень: «три», пригощання напоями, зустріч гостей, мандрування в три етапи, коса, горіння дерева, потоплення дівчини, обіцянка кращого життя, бесіда дівчини під час спалювання (потоплення), дівчина-Галя, хлопець-козак. Показано, що з означених стрижньових формул цього сюжету більшість можна знайти в колядках, щедрівках, веснянках та купальських піснях. Доведено, що сюжет «звідництво дівчини» пов’язаний з рухом сонця, оскільки за світоглядом давніх мешканців України сонце народжувалося десь за Доном, а за Дунаєм — «вмирало». Визначено, що стояння під сосною, яка палає, — аналогічно зустрічі світанку, а рух до Дунаю (від Дону додому) або занурення в Дунай означає ритуальну смерть під час переходу дівчини до заміжнього стану. Створено варіант тлумачення пісні «Їхали козаки»: дівчина з хлопцем-нареченим та сватами після ритуального пригощання відправилася в ритуальну мандрівку на шлюбну ініціацію в ліс, де під сосною зустріла світанок, що підтвердив наречений.
|
url |
http://ku-khsac.in.ua/article/view/237072 |
work_keys_str_mv |
AT dtrehubov vzaêmozvâzokformulkalendarnoobrâdovoítašlûbnoísemantikivpísnâhvesnânogojvesílʹnogociklív AT itrehubova vzaêmozvâzokformulkalendarnoobrâdovoítašlûbnoísemantikivpísnâhvesnânogojvesílʹnogociklív |
_version_ |
1721247266529869824 |