Źródła tybetańskiej etyki
System etyczny przyjęty w Tybecie opiera się na wierzeniach rodzimych oraz na indyjskich źródłach skrypturalnych, związanych z buddyzmem therawady, mahajany i wadżrajany. W artykule przedstawiono owo uwarunkowanie genetyczne. Wyróżniono przy tym trzy poglądy na naturę świata i świadomości, odmiennie...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | deu |
| Published: |
Institute of Philosophy of the Jagiellonian University
2011-09-01
|
| Series: | The Polish Journal of Aesthetics |
| Online Access: | https://pjaesthetics.uj.edu.pl/documents/138618288/138944389/eik_22_7.pdf/e1c6cfc0-46a7-4d34-954a-95ec1670c8de |
| Summary: | System etyczny przyjęty w Tybecie opiera się na wierzeniach rodzimych oraz na indyjskich źródłach skrypturalnych, związanych z buddyzmem therawady, mahajany i wadżrajany. W artykule przedstawiono owo uwarunkowanie genetyczne. Wyróżniono przy tym trzy poglądy na naturę świata i świadomości, odmiennie uzasadniające postulaty etyczne: (1) pogląd dualistyczny, atrybuujący światu i świadomości dobro i zło, (2) monistyczny, mówiący o świadomości jako bezwzględnym dobru, oraz (3) głoszący współzależność, a w kontekście etyki – pragmatyzm. Podejście pierwsze wywodzi się z wczesnych wierzeń ludowych, drugie jest związane z tybetańską szkołą gzhan stong, a trzecie – ze szkołą rang stong. |
|---|---|
| ISSN: | 2544-8242 2544-8242 |