FRITJOF CAPRA Y LA TEORÍA SOCIAL
Durante la ejecución del proyecto de investigación Modelo didáctico para la formación ética del estudiante de contaduría pública, desarrollado por el grupo UMBRALES, de la Universidad Cooperativa de Colombia, Santa Marta, Colombia, hicimos algunas reflexiones teóricas, ontológicas, epistemológicas y...
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Policía Nacional de Colombia
2017-07-01
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doaj-af9ee3166fa64434b2b7f7f1d688c85d2020-11-25T01:49:22ZspaPolicía Nacional de ColombiaLogos Ciencia & Tecnología2145-549X2422-42002017-07-01913542FRITJOF CAPRA Y LA TEORÍA SOCIALAlexander Luis Ortiz Ocaña0Universidad Cooperativa de ColombiaDurante la ejecución del proyecto de investigación Modelo didáctico para la formación ética del estudiante de contaduría pública, desarrollado por el grupo UMBRALES, de la Universidad Cooperativa de Colombia, Santa Marta, Colombia, hicimos algunas reflexiones teóricas, ontológicas, epistemológicas y metodológicas acerca de la educación ética en las universidades. En este estudio ofrecimos una detallada valoración de las particularidades de la educación ética en los estudiantes de Contaduría, con una dimensión integradora, holística y comunicativa. Fue necesario caracterizar el proceso de educación de los valores desde una perspectiva ética, comunicativa e interdisciplinaria, y conceptualizarlos teniendo en cuenta un enfoque holístico y configuracional. Al explicar el proceso psicológico para la formación ética y axiológica y analizar el papel de las influencias intrínsecas y extrínsecas en dicho proceso, nos percatamos de la necesidad de hacer reflexiones ontológicas, epistemológicas y metodológicas, no sólo sobre el proceso de la formación ética, sino sobre el proceso de investigación sobre la formación ética contable.En este artículo se presenta una panorámica sobre los aportes de Capra a la ciencia postmoderna. Se analizan diversas concepciones epistemológicas desde la mirada de este eminente filósofo, científico y epistemólogo moderno. Especial atención tiene el positivismo de Augusto Comte y Emilio Durkheim, el estructuralismo de Saussure y Lévi-strauss y el materialismo dialéctico e histórico. http://revistalogos.policia.edu.co/index.php/rlct/article/view/405Ciencia postmodernaepistemologíapositivismoestructuralismomaterialismo dialéctico e histórico |
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Alexander Luis Ortiz Ocaña |
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Durante la ejecución del proyecto de investigación Modelo didáctico para la formación ética del estudiante de contaduría pública, desarrollado por el grupo UMBRALES, de la Universidad Cooperativa de Colombia, Santa Marta, Colombia, hicimos algunas reflexiones teóricas, ontológicas, epistemológicas y metodológicas acerca de la educación ética en las universidades. En este estudio ofrecimos una detallada valoración de las particularidades de la educación ética en los estudiantes de Contaduría, con una dimensión integradora, holística y comunicativa. Fue necesario caracterizar el proceso de educación de los valores desde una perspectiva ética, comunicativa e interdisciplinaria, y conceptualizarlos teniendo en cuenta un enfoque holístico y configuracional. Al explicar el proceso psicológico para la formación ética y axiológica y analizar el papel de las influencias intrínsecas y extrínsecas en dicho proceso, nos percatamos de la necesidad de hacer reflexiones ontológicas, epistemológicas y metodológicas, no sólo sobre el proceso de la formación ética, sino sobre el proceso de investigación sobre la formación ética contable.En este artículo se presenta una panorámica sobre los aportes de Capra a la ciencia postmoderna. Se analizan diversas concepciones epistemológicas desde la mirada de este eminente filósofo, científico y epistemólogo moderno. Especial atención tiene el positivismo de Augusto Comte y Emilio Durkheim, el estructuralismo de Saussure y Lévi-strauss y el materialismo dialéctico e histórico.
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