Un kallawaya en la «Gran Vía». Notas de campo en Madrid

El extrañamiento propio y ajeno constituye uno de los argumentos valiosos que podemos esgrimir en antropología cuando el trabajo de campo permite explorar otros hábitos y escenarios que no son los que habitualmente nos ocupan. Este artículo versa sobre este asunto: la capacidad que una persona no av...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Gerardo Fernández Juárez
Format: Article
Language:Spanish
Published: Antropólogos Iberoamericanos en Red 2018-09-01
Series:Antropólogos Iberoamericanos en Red
Online Access:https://www.aibr.org/antropologia/netesp/numeros/1303/130303.pdf
id doaj-af61f8adb09847b2bd6d699b6b2dd04f
record_format Article
spelling doaj-af61f8adb09847b2bd6d699b6b2dd04f2021-09-22T07:53:02ZspaAntropólogos Iberoamericanos en RedAntropólogos Iberoamericanos en Red1695-97521578-97052018-09-01130333335410.11156/aibr.130303Un kallawaya en la «Gran Vía». Notas de campo en MadridGerardo Fernández JuárezEl extrañamiento propio y ajeno constituye uno de los argumentos valiosos que podemos esgrimir en antropología cuando el trabajo de campo permite explorar otros hábitos y escenarios que no son los que habitualmente nos ocupan. Este artículo versa sobre este asunto: la capacidad que una persona no avezada en la realidad cultural que le rodea tiene para situar su crítica de manera contundente en el meollo de lo que observa sin necesidad de mayor información especializada. En noviembre de 1996, la Casa de América de Madrid organizó un seminario sobre medicinas indígenas, con la presencia de un médico kallawaya, mi amigo Germán. Su análisis proceloso de lo que tuvo oportunidad de vivir, no tanto en el seminario, sino en la calle, constituye un valioso testimonio cognitivo de las apreciaciones que un sabio como él acostumbra a realizar en sus viajes itinerantes y consultas terapéuticas en Bolivia. La aparente similitud de sus observaciones con la narrativa del «paleto», pueblerino o provinciano que pudiera plantear un madrileño al escucharle solo es reflejo de la reacción urticante de quien se siente profundamente desnudo ante el calado de sus manifestaciones. El «paleto» no es quien manifiesta sus sorpresas y contradicciones con respecto a sus visiones del mundo, sino quien es incapaz de dar argumentos convincentes sobre qué y quienes somos los observados en esa imagen que se nos figura tan distorsionada.https://www.aibr.org/antropologia/netesp/numeros/1303/130303.pdf
collection DOAJ
language Spanish
format Article
sources DOAJ
author Gerardo Fernández Juárez
spellingShingle Gerardo Fernández Juárez
Un kallawaya en la «Gran Vía». Notas de campo en Madrid
Antropólogos Iberoamericanos en Red
author_facet Gerardo Fernández Juárez
author_sort Gerardo Fernández Juárez
title Un kallawaya en la «Gran Vía». Notas de campo en Madrid
title_short Un kallawaya en la «Gran Vía». Notas de campo en Madrid
title_full Un kallawaya en la «Gran Vía». Notas de campo en Madrid
title_fullStr Un kallawaya en la «Gran Vía». Notas de campo en Madrid
title_full_unstemmed Un kallawaya en la «Gran Vía». Notas de campo en Madrid
title_sort un kallawaya en la «gran vía». notas de campo en madrid
publisher Antropólogos Iberoamericanos en Red
series Antropólogos Iberoamericanos en Red
issn 1695-9752
1578-9705
publishDate 2018-09-01
description El extrañamiento propio y ajeno constituye uno de los argumentos valiosos que podemos esgrimir en antropología cuando el trabajo de campo permite explorar otros hábitos y escenarios que no son los que habitualmente nos ocupan. Este artículo versa sobre este asunto: la capacidad que una persona no avezada en la realidad cultural que le rodea tiene para situar su crítica de manera contundente en el meollo de lo que observa sin necesidad de mayor información especializada. En noviembre de 1996, la Casa de América de Madrid organizó un seminario sobre medicinas indígenas, con la presencia de un médico kallawaya, mi amigo Germán. Su análisis proceloso de lo que tuvo oportunidad de vivir, no tanto en el seminario, sino en la calle, constituye un valioso testimonio cognitivo de las apreciaciones que un sabio como él acostumbra a realizar en sus viajes itinerantes y consultas terapéuticas en Bolivia. La aparente similitud de sus observaciones con la narrativa del «paleto», pueblerino o provinciano que pudiera plantear un madrileño al escucharle solo es reflejo de la reacción urticante de quien se siente profundamente desnudo ante el calado de sus manifestaciones. El «paleto» no es quien manifiesta sus sorpresas y contradicciones con respecto a sus visiones del mundo, sino quien es incapaz de dar argumentos convincentes sobre qué y quienes somos los observados en esa imagen que se nos figura tan distorsionada.
url https://www.aibr.org/antropologia/netesp/numeros/1303/130303.pdf
work_keys_str_mv AT gerardofernandezjuarez unkallawayaenlagranvianotasdecampoenmadrid
_version_ 1717371604226277376