O Certame de Alcidamante e Isócrates
RESUMO Este artigo se originou da apresentação de um trabalho meu no VI Simpósio Internacional Ousia. No presente texto eu compartilho reflexões sobre uma pouco investigada cisão entre Alcidamante e Isócrates, que ocorreu no cerne da escola de Górgias Leontino. De um lado desse desacordo posicionou...
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Universidade Federal de Sergipe
2017-03-01
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| Series: | Prometeus: Filosofia em Revista |
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doaj-ae8ecd995617486889a726648f6631da2020-11-25T01:09:32ZengUniversidade Federal de SergipePrometeus: Filosofia em Revista2176-59602017-03-011214319O Certame de Alcidamante e IsócratesLucio Lauro Barrozo Massafferri Salles0Doutorando em Filosofia na Universidade Federal do Rio de Janeiro. Professor de filosofia na Secretaria de Estado de Educação - RJ.RESUMO Este artigo se originou da apresentação de um trabalho meu no VI Simpósio Internacional Ousia. No presente texto eu compartilho reflexões sobre uma pouco investigada cisão entre Alcidamante e Isócrates, que ocorreu no cerne da escola de Górgias Leontino. De um lado desse desacordo posicionou-se Alcidamante, o discípulo herdeiro de Górgias, em Atenas, que era defensor da técnica de Górgias de improvisar discursos (autoschediastikê). E, do outro lado da contenda, colocou-se Isócrates, o discípulo de Górgias, que se tornou líder de uma escola de filosofia, onde se priorizava as práticas da leitura e da escrita, na transmissão dos saberes. No texto serão cotejadas algumas das posições de ambos os pensadores, no que tange ao alcance da palavra falada e da escrita, tanto como meio e fim de uma formação. Palavras- Chave: Filosofia; Sofística; Retórica; Alcidamante; Isócrateshttps://seer.ufs.br/index.php/prometeus/article/view/5486 |
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RESUMO
Este artigo se originou da apresentação de um trabalho meu no VI Simpósio Internacional Ousia. No presente texto eu compartilho reflexões sobre uma pouco investigada cisão entre Alcidamante e Isócrates, que ocorreu no cerne da escola de Górgias Leontino. De um lado desse desacordo posicionou-se Alcidamante, o discípulo herdeiro de Górgias, em Atenas, que era defensor da técnica de Górgias de improvisar discursos (autoschediastikê). E, do outro lado da contenda, colocou-se Isócrates, o discípulo de Górgias, que se tornou líder de uma escola de filosofia, onde se priorizava as práticas da leitura e da escrita, na transmissão dos saberes. No texto serão cotejadas algumas das posições de ambos os pensadores, no que tange ao alcance da palavra falada e da escrita, tanto como meio e fim de uma formação.
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