NUEVAS FORMAS DE ADORACIÓN Y CULTO: LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA SANTERÍA EN CATEMACO, VERACRUZ, MÉXICO
El presente artículo es resultado de un estudio socio-antropológico sobre la religión conocida como santería, realizado en Catemaco, Veracruz, México en el año 2008. El objetivo central fue explorar y analizar las maneras en las cuales las personas construyen realidades, las formas de vida, los espa...
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Universidad de Costa Rica
2013-04-01
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Series: | Revista de Ciencias Sociales |
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doaj-ad7b8b5a9bcb40868ae89d41e1bb56922020-11-25T03:10:44ZspaUniversidad de Costa RicaRevista de Ciencias Sociales0482-52762215-26012013-04-0112510.15517/rcs.v0i125.8797NUEVAS FORMAS DE ADORACIÓN Y CULTO: LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA SANTERÍA EN CATEMACO, VERACRUZ, MÉXICOJuan Manuel Saldivar Arellano0Pontificia Universidad Católica del Perú, Maestrante en Antropología SociaEl presente artículo es resultado de un estudio socio-antropológico sobre la religión conocida como santería, realizado en Catemaco, Veracruz, México en el año 2008. El objetivo central fue explorar y analizar las maneras en las cuales las personas construyen realidades, las formas de vida, los espacios de interacción, los símbolos significantes y las tradiciones locales, escudriñando su procedencia, relación y mezcla con prácticas específicas tales como la brujería, el espiritismo, la curandería, etc., y finalmente, describir los usos y formas que le dan hombres y mujeres de la región, a partir de la apropiación de imágenes, discursos e ideas transnacionales que se establecen en el imaginario, construyendo una santería mexicana.https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/sociales/article/view/8797MXVERACRUZCATEMACORELIGIÓNSINCRETISMO |
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Juan Manuel Saldivar Arellano |
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El presente artículo es resultado de un estudio socio-antropológico sobre la religión conocida como santería, realizado en Catemaco, Veracruz, México en el año 2008. El objetivo central fue explorar y analizar las maneras en las cuales las personas construyen realidades, las formas de vida, los espacios de interacción, los símbolos significantes y las tradiciones locales, escudriñando su procedencia, relación y mezcla con prácticas específicas tales como la brujería, el espiritismo, la curandería, etc., y finalmente, describir los usos y formas que le dan hombres y mujeres de la región, a partir de la apropiación de imágenes, discursos e ideas transnacionales que se establecen en el imaginario, construyendo una santería mexicana. |
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