Dispositivos de governo e de controle e o contradispositivo da profanação em Giorgio Agamben
Este artigo pretende tratar da noção de dispositivo na obra de Giorgio Agamben, tendo como norte o ensaio O que é um dispositivo? (2006). O autor se propõe a desenvolver a noção em questão transportando-a para o seu campo de investigação que nomeia “genealogia teológica do governo e da economia”, m...
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Universidade Estadual do Ceará
2017-10-01
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doaj-aab45ec6e55b43b0874489bec03f1bfa2021-09-02T02:05:59ZengUniversidade Estadual do CearáKalagatos1984-92062017-10-011429110710.23845/kgt.v14i2.148148Dispositivos de governo e de controle e o contradispositivo da profanação em Giorgio AgambenFrancisco Bruno Pereira Diógenes0Universidade Federal do Ceará - UFCEste artigo pretende tratar da noção de dispositivo na obra de Giorgio Agamben, tendo como norte o ensaio O que é um dispositivo? (2006). O autor se propõe a desenvolver a noção em questão transportando-a para o seu campo de investigação que nomeia “genealogia teológica do governo e da economia”, melhor desenvolvido em O Reino e a Glória (2007). Os dispositivos de poder e de governo, dentre eles o da oikonomia, fundamentam a práxis política no Ocidente. No ensaio Elogio da profanação (2005) o autor se propõe a pensar uma possível desarticulação dos dispositivos, permitindo a abertura da perspectiva de uma nova política, igualmente necessária frente à realidade da máquina religioso-capitalista global.http://kalagatos.com/index.php/kalagatos/article/view/148 |
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Este artigo pretende tratar da noção de dispositivo na obra de Giorgio Agamben, tendo como norte o ensaio O que é um dispositivo? (2006). O autor se propõe a desenvolver a noção em questão transportando-a para o seu campo de investigação que nomeia “genealogia teológica do governo e da economia”, melhor desenvolvido em O Reino e a Glória (2007). Os dispositivos de poder e de governo, dentre eles o da oikonomia, fundamentam a práxis política no Ocidente. No ensaio Elogio da profanação (2005) o autor se propõe a pensar uma possível desarticulação dos dispositivos, permitindo a abertura da perspectiva de uma nova política, igualmente necessária frente à realidade da máquina religioso-capitalista global. |
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