DELEUZE, Gilles (2014), Michel Foucault y el poder, Viajes iniciáticos I, trad. Javier Palacio Tauste, Errata naturae, Madrid, 168 pp.
Durante el curso 1985-1986 en la Universidad de París 8, Vincennes-Saint Denis, Deleuze imparte clases sobre Foucault, con quien había mantenido amistad. Tras la muerte de Foucault, Deleuze considera que no hay mayor homenaje que leer y releerle, y a lo largo de las tres lecciones que se hallan en e...
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Universidad Complutense de Madrid
2014-06-01
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Series: | Las Torres de Lucca |
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doaj-aa713e743acc43728d24ba4a690848cf2020-11-24T23:04:16ZengUniversidad Complutense de MadridLas Torres de Lucca2255-38272014-06-013416116636DELEUZE, Gilles (2014), Michel Foucault y el poder, Viajes iniciáticos I, trad. Javier Palacio Tauste, Errata naturae, Madrid, 168 pp.Alba Ramírez Guijarro0Universidad Pontificia de ComillasDurante el curso 1985-1986 en la Universidad de París 8, Vincennes-Saint Denis, Deleuze imparte clases sobre Foucault, con quien había mantenido amistad. Tras la muerte de Foucault, Deleuze considera que no hay mayor homenaje que leer y releerle, y a lo largo de las tres lecciones que se hallan en el presente volumen explica sus lecturas, es decir, expone la manera en que ha de leerse a Foucault y cómo ha de entenderse la transición del saber al poder, tema central que aborda desde la obra de Foucault, sobre todo a partir de <em>La arqueología del saber</em> y <em>Vigilar y castigar.</em>http://lastorresdelucca.org/index.php/ojs/article/view/36 |
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Durante el curso 1985-1986 en la Universidad de París 8, Vincennes-Saint Denis, Deleuze imparte clases sobre Foucault, con quien había mantenido amistad. Tras la muerte de Foucault, Deleuze considera que no hay mayor homenaje que leer y releerle, y a lo largo de las tres lecciones que se hallan en el presente volumen explica sus lecturas, es decir, expone la manera en que ha de leerse a Foucault y cómo ha de entenderse la transición del saber al poder, tema central que aborda desde la obra de Foucault, sobre todo a partir de <em>La arqueología del saber</em> y <em>Vigilar y castigar.</em> |
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