La concepción del tiempo entre los misioneros de la colonia tardía
En la comunicación se parte desde el hecho de que la concepción del tiempo entre los misioneros que desde el siglo XVI se empeñaban en organizar las comunidades – misiones de rasgos utópicos en el Nuevo Mundo se parece más a la concepción del tiempo medieval que no a la de la edad moderna, inaugura...
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Znanstvena založba Filozofske fakultete Univerze v Ljubljani (Ljubljana University Press, Faculty of Arts)
2012-12-01
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doaj-a9cddc54824a435a88e6a8593e5b2ef62021-04-02T15:18:29ZcatZnanstvena založba Filozofske fakultete Univerze v Ljubljani (Ljubljana University Press, Faculty of Arts)Verba Hispanica0353-96602350-42502012-12-0120210.4312/vh.20.2.243-2552360La concepción del tiempo entre los misioneros de la colonia tardíaMirjana Polić Bobić En la comunicación se parte desde el hecho de que la concepción del tiempo entre los misioneros que desde el siglo XVI se empeñaban en organizar las comunidades – misiones de rasgos utópicos en el Nuevo Mundo se parece más a la concepción del tiempo medieval que no a la de la edad moderna, inaugurada precisamente con los descubrimientos. Esta concepción del tiempo difiere de la concepción y del uso del tiempo disponible entre los conquistadores y colonizadores, ie. la parte seglar de la temprana sociedad colonial. A continuación se exponen los planteamientos de la «república guaraní», red de misiones organizada por la Compañía de Jesús en América del Sur en los siglos XVII y XVIII, y se explica la dualidad de la concepción del tiempo: la medieval por una parte, y la moderna por la otra, que conviven en la larga duración del mencionado proyecto misionero jesuita. Para documentarlo, se analiza el ideario del misionero jesuita dieciochesco en varias crónicas de la época. https://revije.ff.uni-lj.si/VerbaHispanica/article/view/2687época colonial/virreinalmisióntiempoutopía |
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A continuación se exponen los planteamientos de la «república guaraní», red de misiones organizada por la Compañía de Jesús en América del Sur en los siglos XVII y XVIII, y se explica la dualidad de la concepción del tiempo: la medieval por una parte, y la moderna por la otra, que conviven en la larga duración del mencionado proyecto misionero jesuita. Para documentarlo, se analiza el ideario del misionero jesuita dieciochesco en varias crónicas de la época.
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