A costela de Adão: diferenças sexuais a partir de Lévinas
http://dx.doi.org/10.1590/S0104-026X2011000200004 Este artigo apresenta o pensamento de Emmanuel Lévinas sobre o feminino e sobre as diferenças sexuais para explorar o que Jacques Derrida chama de duas possibilidades de leitura de Lévinas. A primeira, androcêntrica, identifica a tradicional separaç...
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Universidade Federal de Santa Catarina
2011-01-01
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doaj-a9b4078f249f481eaef71ded34d145282020-11-24T22:09:35ZspaUniversidade Federal de Santa CatarinaRevista Estudos Feministas0104-026X1806-95842011-01-0119216069A costela de Adão: diferenças sexuais a partir de LévinasCarla Rodrigues0Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeirohttp://dx.doi.org/10.1590/S0104-026X2011000200004 Este artigo apresenta o pensamento de Emmanuel Lévinas sobre o feminino e sobre as diferenças sexuais para explorar o que Jacques Derrida chama de duas possibilidades de leitura de Lévinas. A primeira, androcêntrica, identifica a tradicional separação hierárquica entre masculino e feminino. Na segunda possibilidade de leitura, Derrida enxerga em Lévinas a ampliação do feminino para além da mulher, amplificando as proposições levinasianas do feminino como abertura à alteridade. Lévinas faz do feminino uma figura privilegiada da ética e da alteridade. Derrida partirá desse pensamento levinasiano do feminino para pensar em hospitalidade incondicional, radicalizando essa ideia de abertura ao outro.https://periodicos.ufsc.br/index.php/ref/article/view/21384FemininoAlteridadeÉtica |
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Este artigo apresenta o pensamento de Emmanuel Lévinas sobre o feminino e sobre as diferenças sexuais para explorar o que Jacques Derrida chama de duas possibilidades de leitura de Lévinas. A primeira, androcêntrica, identifica a tradicional separação hierárquica entre masculino e feminino. Na segunda possibilidade de leitura, Derrida enxerga em Lévinas a ampliação do feminino para além da mulher, amplificando as proposições levinasianas do feminino como abertura à alteridade. Lévinas faz do feminino uma figura privilegiada da ética e da alteridade. Derrida partirá desse pensamento levinasiano do feminino para pensar em hospitalidade incondicional, radicalizando essa ideia de abertura ao outro. |
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