El habeas corpus y la tutela de la libertad personal
Una lectura de la Constitución en que se represente de forma suficiente el sentido protector que detentan las instituciones del habeas corpus y la acción de tutela, permite entenderlas como los medios por excelencia a través de los cuales el ciudadano y la institucionalidad concretan la función esen...
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doaj-a955fac8f4044e499f6c25c56b665bb82020-11-25T01:50:39ZspaUniversidad de AntioquiaEstudios de Derecho0120-18672145-61512008-07-0166146El habeas corpus y la tutela de la libertad personalTatiana María Álvarez Parra0Universidad de AntioquiaUna lectura de la Constitución en que se represente de forma suficiente el sentido protector que detentan las instituciones del habeas corpus y la acción de tutela, permite entenderlas como los medios por excelencia a través de los cuales el ciudadano y la institucionalidad concretan la función esencial del Estado Constitucional de Derecho: la protección inmediata de la libertad. En último término, y a efectos prácticos, la afinidad sustancial, teleológica y aún formal de esos medios, implica la posibilidad de que ellos se conciban como garantías continuas y compatibles en relación con la Garantía de la libertad personal. En cuanto no parece razonable entenderlas recíprocamente excluyentes, las formas y rituales de esos dos instrumentos lógicamente no habrían de traducirse en una carga ciudadana que desdibuje su esencia y función. https://revistas.udea.edu.co/index.php/red/article/view/2381habeas corpustutela de la libertadacción de tutela |
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Una lectura de la Constitución en que se represente de forma suficiente el sentido protector que detentan las instituciones del habeas corpus y la acción de tutela, permite entenderlas como los medios por excelencia a través de los cuales el ciudadano y la institucionalidad concretan la función esencial del Estado Constitucional de Derecho: la protección inmediata de la libertad. En último término, y a efectos prácticos, la afinidad sustancial, teleológica y aún formal de esos medios, implica la posibilidad de que ellos se conciban como garantías continuas y compatibles en relación con la Garantía de la libertad personal. En cuanto no parece razonable entenderlas recíprocamente excluyentes, las formas y rituales de esos dos instrumentos lógicamente no habrían de traducirse en una carga ciudadana que desdibuje su esencia y función.
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