Correlato de la figura del observador. Estatuto del mundo en sus fundamentos imaginarios
Este trabajo es un estudio sobre la memoria como dominio especÃfico que surge de un problema perceptivo concreto: el tener acceso al mundo por el canal sensorial de la vista. Le preceden dos estadios de investigación. En este tercer estadio se aborda lo “real†como resultado o solución al prob...
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Universitat Politècnica de València
2019-03-01
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doaj-a93fdb56f93d408ab4f06a208b46539d2021-02-02T08:56:54ZspaUniversitat Politècnica de ValènciaANIAV2530-99862019-03-010410111610.4995/aniav.2019.100937356Correlato de la figura del observador. Estatuto del mundo en sus fundamentos imaginariosLourdes de la Villa Liso0Universidad del PaÃs VascoEste trabajo es un estudio sobre la memoria como dominio especÃfico que surge de un problema perceptivo concreto: el tener acceso al mundo por el canal sensorial de la vista. Le preceden dos estadios de investigación. En este tercer estadio se aborda lo “real†como resultado o solución al problema. La metodologÃa se ha construido a partir de la interpretación del proyecto de fenomenologÃa antropológica de A. Schnell, que propone una definición del hombre como “Homo imaginansâ€. Se realiza una operación de reflexión con respecto a los resultados que habÃamos obtenido hasta ahora. Se formula la vÃa hacia lo “real†como aquella que resolverÃa el aparato psÃquico movilizado durante el “hacer imágenesâ€. Se analizan las caracterÃsticas y temporalidades de la memoria en su relación con la función visual y la consciencia.https://polipapers.upv.es/index.php/aniav/article/view/10093Lo realMemoriaDominio trascendentalMemoriaSoporte pictóricoEntorno |
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Este trabajo es un estudio sobre la memoria como dominio especÃfico que surge de un problema perceptivo concreto: el tener acceso al mundo por el canal sensorial de la vista. Le preceden dos estadios de investigación. En este tercer estadio se aborda lo “real†como resultado o solución al problema. La metodologÃa se ha construido a partir de la interpretación del proyecto de fenomenologÃa antropológica de A. Schnell, que propone una definición del hombre como “Homo imaginansâ€. Se realiza una operación de reflexión con respecto a los resultados que habÃamos obtenido hasta ahora. Se formula la vÃa hacia lo “real†como aquella que resolverÃa el aparato psÃquico movilizado durante el “hacer imágenesâ€. Se analizan las caracterÃsticas y temporalidades de la memoria en su relación con la función visual y la consciencia. |
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