Botánica y Medicina africanas en la Nueva Granada, Siglo XVII.
La relación que los bozales (africanos que llegaban directamente de Africa que no se expresaban en lengua castellana ni conocían la fe católica) y sus hijos nacidos en la Nueva Granada mantuvieron con los vegetales y los animales, en particular las aves, es otro de los legados ancestrales que la nac...
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Universidad de los Andes
2000-06-01
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Series: | Historia Crítica |
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doaj-a583e14ec63a47539a70daa6d2c012f42020-11-24T22:48:19ZspaUniversidad de los Andes Historia Crítica0121-16171900-61522000-06-01192748Botánica y Medicina africanas en la Nueva Granada, Siglo XVII.Luz Adriana Maya Restrepo.La relación que los bozales (africanos que llegaban directamente de Africa que no se expresaban en lengua castellana ni conocían la fe católica) y sus hijos nacidos en la Nueva Granada mantuvieron con los vegetales y los animales, en particular las aves, es otro de los legados ancestrales que la nación colombiana le debe a Africa. Los africanos le transmitieron a sus descendientes saberes y técnicas sobre el mundo vegetal y animal. Estos conocimientos, que fueron utilizados para curar los males del cuerpo y los del alma, se caracterizaban por un componente experimental cuyo éxito dependía también de la interacción con los espíritus. De ahí que el Tribunal de la Inquisición de Cartagena hubiera juzgado a los africanos y a sus hijos en calidad de "brujos(as)", "hechiceros(as)" y "curanderos(as)".http://historiacritica.uniandes.edu.co/view.php/425/1.php |
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La relación que los bozales (africanos que llegaban directamente de Africa que no se expresaban en lengua castellana ni conocían la fe católica) y sus hijos nacidos en la Nueva Granada mantuvieron con los vegetales y los animales, en particular las aves, es otro de los legados ancestrales que la nación colombiana le debe a Africa. Los africanos le transmitieron a sus descendientes saberes y técnicas sobre el mundo vegetal y animal. Estos conocimientos, que fueron utilizados para curar los males del cuerpo y los del alma, se caracterizaban por un componente experimental cuyo éxito dependía también de la interacción con los espíritus. De ahí que el Tribunal de la Inquisición de Cartagena hubiera juzgado a los africanos y a sus hijos en calidad de "brujos(as)", "hechiceros(as)" y "curanderos(as)". |
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