A hybris como a arkhé do capital
Nosso artigo pretende mostrar que no entendimento de Marx, o sistema capitalista é um sistema regido pelo princípio daquilo que afronta o λόγος e o racional, por aquilo que na cultura grega era chamado de hybris e ananké: a violência insana e a necessidade incontrolável do destino. A violência é um...
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doaj-a4f9b933393e4d0a80246b0fae781f742021-09-02T02:11:24ZengUniversidade Estadual do CearáKalagatos1984-92062017-11-0114352110.23845/kgt.v14i3.297297A hybris como a arkhé do capitalJadir Antunes0Professor do PPG de Filosofia da UnioesteNosso artigo pretende mostrar que no entendimento de Marx, o sistema capitalista é um sistema regido pelo princípio daquilo que afronta o λόγος e o racional, por aquilo que na cultura grega era chamado de hybris e ananké: a violência insana e a necessidade incontrolável do destino. A violência é um princípio do capital que faz parte tanto de sua gênese histórica quanto de seu desenvolvimento moderno. A violência originária do capital inglês dos séculos XIV-XVII sobre o campesinato semi-feudal forma a pré-história do capital. A continuidade desta violência sobre os povos atrasados forma a história moderna do capital. Num caso, a violência atua para formar o primeiro capital, o capital original, noutro caso, atua para desenvolver e universalizar seu conceito. Em ambos, a violência é inevitável e inseparável do capital.http://kalagatos.com/index.php/kalagatos/article/view/297Violência e capitalismoGênese histórica do capitalColonialismo |
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Nosso artigo pretende mostrar que no entendimento de Marx, o sistema capitalista é um sistema regido pelo princípio daquilo que afronta o λόγος e o racional, por aquilo que na cultura grega era chamado de hybris e ananké: a violência insana e a necessidade incontrolável do destino. A violência é um princípio do capital que faz parte tanto de sua gênese histórica quanto de seu desenvolvimento moderno. A violência originária do capital inglês dos séculos XIV-XVII sobre o campesinato semi-feudal forma a pré-história do capital. A continuidade desta violência sobre os povos atrasados forma a história moderna do capital. Num caso, a violência atua para formar o primeiro capital, o capital original, noutro caso, atua para desenvolver e universalizar seu conceito. Em ambos, a violência é inevitável e inseparável do capital. |
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