Плюралізація релігій як наслідок диференціації суспільства в утопіях і реальності
Образ майбутнього релігій цікавий нам не тільки і не стільки тим, що певною мірою передбачає або направляє майбутнє, а й тим, що він характеризує й те релігійне сьогодення, в якому функціонує, в тісному зв’язку з існуючим суспільством. Ситуативна versus генеральна зміна акцентів у формах існування...
Main Author: | |
---|---|
Format: | Article |
Language: | English |
Published: |
Ukrainian Association of Researchers of Religion (UARR)
2016-08-01
|
Series: | Релігійна свобода |
Online Access: | https://uars.info/index.php/rs/article/view/947 |
id |
doaj-a4f8251988984e808d37466bce708729 |
---|---|
record_format |
Article |
spelling |
doaj-a4f8251988984e808d37466bce7087292020-11-25T03:05:51ZengUkrainian Association of Researchers of Religion (UARR)Релігійна свобода 2617-92962663-08182016-08-0111910.32420/rs.2016.19.1.947Плюралізація релігій як наслідок диференціації суспільства в утопіях і реальностіVita Volodymyrivna Tytarenko Образ майбутнього релігій цікавий нам не тільки і не стільки тим, що певною мірою передбачає або направляє майбутнє, а й тим, що він характеризує й те релігійне сьогодення, в якому функціонує, в тісному зв’язку з існуючим суспільством. Ситуативна versus генеральна зміна акцентів у формах існування чи/й функціональності релігії постає наслідком взаємодії з суспільством, його різними сферами та людиною. Формування новітніх релігійних потреб, через задоволення яких і проявляється функціональність релігії, є фактором виникнення різних квазірелігійних і паранаукових вчень, куміроманії - як складові масової соціальної міфології. На зміну «традиційно-новим» релігійним утворенням приходять ще новіші (чи ультра-нові), на кшталт церкви Копімізму, Пастафаріан, Джедаїв, різних проявів квазірелігій тощо). https://uars.info/index.php/rs/article/view/947 |
collection |
DOAJ |
language |
English |
format |
Article |
sources |
DOAJ |
author |
Vita Volodymyrivna Tytarenko |
spellingShingle |
Vita Volodymyrivna Tytarenko Плюралізація релігій як наслідок диференціації суспільства в утопіях і реальності Релігійна свобода |
author_facet |
Vita Volodymyrivna Tytarenko |
author_sort |
Vita Volodymyrivna Tytarenko |
title |
Плюралізація релігій як наслідок диференціації суспільства в утопіях і реальності |
title_short |
Плюралізація релігій як наслідок диференціації суспільства в утопіях і реальності |
title_full |
Плюралізація релігій як наслідок диференціації суспільства в утопіях і реальності |
title_fullStr |
Плюралізація релігій як наслідок диференціації суспільства в утопіях і реальності |
title_full_unstemmed |
Плюралізація релігій як наслідок диференціації суспільства в утопіях і реальності |
title_sort |
плюралізація релігій як наслідок диференціації суспільства в утопіях і реальності |
publisher |
Ukrainian Association of Researchers of Religion (UARR) |
series |
Релігійна свобода |
issn |
2617-9296 2663-0818 |
publishDate |
2016-08-01 |
description |
Образ майбутнього релігій цікавий нам не тільки і не стільки тим, що певною мірою передбачає або направляє майбутнє, а й тим, що він характеризує й те релігійне сьогодення, в якому функціонує, в тісному зв’язку з існуючим суспільством. Ситуативна versus генеральна зміна акцентів у формах існування чи/й функціональності релігії постає наслідком взаємодії з суспільством, його різними сферами та людиною. Формування новітніх релігійних потреб, через задоволення яких і проявляється функціональність релігії, є фактором виникнення різних квазірелігійних і паранаукових вчень, куміроманії - як складові масової соціальної міфології. На зміну «традиційно-новим» релігійним утворенням приходять ще новіші (чи ультра-нові), на кшталт церкви Копімізму, Пастафаріан, Джедаїв, різних проявів квазірелігій тощо).
|
url |
https://uars.info/index.php/rs/article/view/947 |
work_keys_str_mv |
AT vitavolodymyrivnatytarenko plûralízacíârelígíjâknaslídokdiferencíacíísuspílʹstvavutopíâhírealʹností |
_version_ |
1724676887797563392 |