| Summary: | <p class="x------">В статье авторы, демонстрируя ограниченности каждого отдельного феминистского подхода, предлагают эффективней использовать в социальных исследованиях базовый принцип феминистской философии, который заключается в обязательном включении биологического пола в социально-исторический анализ. Однако, введение категории гендера как социального образа биологического пола не достаточно для понимания взаимосвязи биологического и социального опыта.</p><p class="x------">Авторы критически анализируют самые распространенные феминистские концепции гендерного неравенства – марксистский и радикальный феминизм. Они констатируют, что вне зоны внимания марксистского феминизма остаются сложные механизмы гендерной самоидентификации и самодискриминации. Радикальные феминистские теории, пользуясь аргументами социальной детерминированности гендерных различий, не видя оснований и последствий социально-исторической эволюции гендера, изменчивости исторических форм гендерной дискриминации, по сути, сводит содержание гендера к нормативному оформлению неизменного биологического феномена.</p><p class="x------">Авторы предлагают обобщенный социально-философский подход к анализу гендерных феноменов, который называют гендерной праксеологией. Гендерная праксеология использует основные положения феминистской философии и интерсекционного подхода и ставит задачу понять гендер как результат социального творчества индивида, выбора им гендерной идентичности и гендерной стратегии. Свобода гендерной самоидентификации всегда имеет социальные границы, и авторы предлагают саму природу этих ограничений и сделать главным объектом гендерных исследований. Исходной теоретико-методологической предпосылкой к пониманию гендерной дискриминации в современном обществе выступает идея единства природы ограничений гендерного творчества и социально-исторических условий, препятствующих реализации «родовой сущности человека».</p>
|
|---|
