O Europeu e os seus penates
Onde se sente o Europeu verdadeiramente em casa senão na sua formação intelectual, na sua língua materna e na sua confissão religiosa? É à luz desta tripla determinação que examinamos a imagem da “casa europeia”, ao mesmo tempo, como qualquer casa, inclusiva e exclusiva. Mas a esse sentimento de fa...
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| Format: | Article |
| Language: | Portuguese |
| Published: |
Coimbra University Press
2019-04-01
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| Series: | Debater a Europa |
| Online Access: | https://impactum-journals.uc.pt/debatereuropa/article/view/6420 |
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doaj-a4182fac673c45f7bde02d7eb490d6162020-11-25T02:58:53ZporCoimbra University PressDebater a Europa1647-63362019-04-012010.14195/1647-6336_20_1O Europeu e os seus penatesCristina Robalo Cordeiro Onde se sente o Europeu verdadeiramente em casa senão na sua formação intelectual, na sua língua materna e na sua confissão religiosa? É à luz desta tripla determinação que examinamos a imagem da “casa europeia”, ao mesmo tempo, como qualquer casa, inclusiva e exclusiva. Mas a esse sentimento de familiaridade e de pertença opõe-se cada vez mais a angústia de uma despossessão. As normas da cultura universitária e as condições da sua permanência estão ameaçadas, a liberdade de falar a sua língua nacional, em vez de uma “lingua franca” limitativa, vê-se reduzida ao espaço privado, o direito de atestar a inspiração cristã da Europa histórica e comunitária exerce-se com crescente reticência. Como não experimentaria o Europeu, identificando-se com estes valores contestados, os seus “penates”, o doloroso sentimento de ver a sua casa irremediavelmente hipotecada? https://impactum-journals.uc.pt/debatereuropa/article/view/6420 |
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Cristina Robalo Cordeiro |
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na sua língua materna e na sua confissão religiosa? É à luz desta tripla determinação
que examinamos a imagem da “casa europeia”, ao mesmo tempo, como qualquer casa,
inclusiva e exclusiva. Mas a esse sentimento de familiaridade e de pertença opõe-se cada
vez mais a angústia de uma despossessão. As normas da cultura universitária e as condições
da sua permanência estão ameaçadas, a liberdade de falar a sua língua nacional,
em vez de uma “lingua franca” limitativa, vê-se reduzida ao espaço privado, o direito
de atestar a inspiração cristã da Europa histórica e comunitária exerce-se com crescente
reticência. Como não experimentaria o Europeu, identificando-se com estes valores contestados,
os seus “penates”, o doloroso sentimento de ver a sua casa irremediavelmente
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