Koncepcja kary a hipoteza apokatastazy w eschatologii Grzegorza z Nyssy

Kwestia rozumienia pojęcia apokatastazy przez Grzegorza z Nyssy nie jest łatwa do interpretacji. Teksty źródłowe nie są jednoznaczne, a czasem nawet sprzeczne, i mogą budzić wątpliwości co do autentyczności. Niniejszy artykuł, na podstawie zachowanej spuścizny Grzegorza oraz współczesnej literatury...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Mariusz Szram
Format: Article
Language:deu
Published: The John Paul II Catholic University of Lublin 2019-12-01
Series:Verbum Vitae
Subjects:
Online Access:https://czasopisma.kul.pl/vv/article/view/4525
id doaj-a1acecfe645a4cd7b17e2d080ee8b524
record_format Article
spelling doaj-a1acecfe645a4cd7b17e2d080ee8b5242021-03-25T12:37:43ZdeuThe John Paul II Catholic University of LublinVerbum Vitae1644-85612451-280X2019-12-013610.31743/vv.4525Koncepcja kary a hipoteza apokatastazy w eschatologii Grzegorza z NyssyMariusz Szram0Instytut Historii Kościoła i Patrologii KUL Kwestia rozumienia pojęcia apokatastazy przez Grzegorza z Nyssy nie jest łatwa do interpretacji. Teksty źródłowe nie są jednoznaczne, a czasem nawet sprzeczne, i mogą budzić wątpliwości co do autentyczności. Niniejszy artykuł, na podstawie zachowanej spuścizny Grzegorza oraz współczesnej literatury naukowej, próbuje udzielić odpowiedzi na następujące pytania: w jaki sposób Grzegorz rozumiał biblijne przekazy o wiecznym potępieniu?; jak pojmował zagadnienie kary pośmiertnej?; jak rozumiał sąd szczegółowy i ostateczny?; oraz jak godził wszystkie te kwestie z nauką o apokatastazie? W pismach Grzegorza dominowało przekonanie o tymczasowości i leczniczym charakterze pośmiertnych kar. Będą ona miały charakter poprawczy i powinny trwać tylko tyle, i aż tak długo, ile będzie tego wymagać pełne oczyszczenie z pozostałości grzechu. Pozostaje kwestią nie do końca jasną, czy kara będzie miała charakter przejściowy także dla zatwardziałych grzeszników i czy Grzegorz dopuszczał dla nich wieczne potępienie. W eschatologii Grzegorza stale jest obecne dynamiczne napięcie między zbawczą łaską Boga skierowaną do całej ludzkości a ludzką wolnością i odpowiedzialnością, której Nysseńczyk nigdy nie próbował podważać. W próbie rozwiązania tej aporii przez Grzegorza centrum ciężkości przechyla się w stronę ostatecznego miłosierdzia i powszechnej woli zbawczej Boga. Chociaż przesłanki do wyrażenia tego przekonania Grzegorz czerpał z filozofii platońskiej, to jednak jego nadzieja na powrót wszystkich do Boga zakorzeniona była ostatecznie w argumentach teologicznych: wszechmocy i nieskończonej dobroci i miłosierdziu Boga oraz w zmartwychwstaniu Chrystusa. https://czasopisma.kul.pl/vv/article/view/4525Grzegorz z Nyssyeschatologiaapokatastazakara pośmiertnasąd ostateczny
collection DOAJ
language deu
format Article
sources DOAJ
author Mariusz Szram
spellingShingle Mariusz Szram
Koncepcja kary a hipoteza apokatastazy w eschatologii Grzegorza z Nyssy
Verbum Vitae
Grzegorz z Nyssy
eschatologia
apokatastaza
kara pośmiertna
sąd ostateczny
author_facet Mariusz Szram
author_sort Mariusz Szram
title Koncepcja kary a hipoteza apokatastazy w eschatologii Grzegorza z Nyssy
title_short Koncepcja kary a hipoteza apokatastazy w eschatologii Grzegorza z Nyssy
title_full Koncepcja kary a hipoteza apokatastazy w eschatologii Grzegorza z Nyssy
title_fullStr Koncepcja kary a hipoteza apokatastazy w eschatologii Grzegorza z Nyssy
title_full_unstemmed Koncepcja kary a hipoteza apokatastazy w eschatologii Grzegorza z Nyssy
title_sort koncepcja kary a hipoteza apokatastazy w eschatologii grzegorza z nyssy
publisher The John Paul II Catholic University of Lublin
series Verbum Vitae
issn 1644-8561
2451-280X
publishDate 2019-12-01
description Kwestia rozumienia pojęcia apokatastazy przez Grzegorza z Nyssy nie jest łatwa do interpretacji. Teksty źródłowe nie są jednoznaczne, a czasem nawet sprzeczne, i mogą budzić wątpliwości co do autentyczności. Niniejszy artykuł, na podstawie zachowanej spuścizny Grzegorza oraz współczesnej literatury naukowej, próbuje udzielić odpowiedzi na następujące pytania: w jaki sposób Grzegorz rozumiał biblijne przekazy o wiecznym potępieniu?; jak pojmował zagadnienie kary pośmiertnej?; jak rozumiał sąd szczegółowy i ostateczny?; oraz jak godził wszystkie te kwestie z nauką o apokatastazie? W pismach Grzegorza dominowało przekonanie o tymczasowości i leczniczym charakterze pośmiertnych kar. Będą ona miały charakter poprawczy i powinny trwać tylko tyle, i aż tak długo, ile będzie tego wymagać pełne oczyszczenie z pozostałości grzechu. Pozostaje kwestią nie do końca jasną, czy kara będzie miała charakter przejściowy także dla zatwardziałych grzeszników i czy Grzegorz dopuszczał dla nich wieczne potępienie. W eschatologii Grzegorza stale jest obecne dynamiczne napięcie między zbawczą łaską Boga skierowaną do całej ludzkości a ludzką wolnością i odpowiedzialnością, której Nysseńczyk nigdy nie próbował podważać. W próbie rozwiązania tej aporii przez Grzegorza centrum ciężkości przechyla się w stronę ostatecznego miłosierdzia i powszechnej woli zbawczej Boga. Chociaż przesłanki do wyrażenia tego przekonania Grzegorz czerpał z filozofii platońskiej, to jednak jego nadzieja na powrót wszystkich do Boga zakorzeniona była ostatecznie w argumentach teologicznych: wszechmocy i nieskończonej dobroci i miłosierdziu Boga oraz w zmartwychwstaniu Chrystusa.
topic Grzegorz z Nyssy
eschatologia
apokatastaza
kara pośmiertna
sąd ostateczny
url https://czasopisma.kul.pl/vv/article/view/4525
work_keys_str_mv AT mariuszszram koncepcjakaryahipotezaapokatastazyweschatologiigrzegorzaznyssy
_version_ 1724203544372838400