Lo bello y lo común: desigualdades de valor y jerarquía rotativa entre los kayapó
Para explicar la organización jerárquica de los pueblos indígenas amazónicos y del Brasil central, entre los que se encuentran los kayapó, el autor argumenta que dichos sistemas jerárquicos (en ausencia de “economías”) están basados en la reificación y explotación de las funciones femeninas y su rol...
Main Author: | |
---|---|
Format: | Article |
Language: | Spanish |
Published: |
Universidad Complutense de Madrid
2002-01-01
|
Series: | Revista de Antropología Social |
Online Access: | http://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/view/10682 |
id |
doaj-a1642e31b05e4c949e09d58d53dd3c49 |
---|---|
record_format |
Article |
spelling |
doaj-a1642e31b05e4c949e09d58d53dd3c492020-11-25T00:29:20ZspaUniversidad Complutense de MadridRevista de Antropología Social1131-558X1988-28312002-01-011120322010.5209/rev_RASO.2002.v11.1068210673Lo bello y lo común: desigualdades de valor y jerarquía rotativa entre los kayapóTerence TurnerPara explicar la organización jerárquica de los pueblos indígenas amazónicos y del Brasil central, entre los que se encuentran los kayapó, el autor argumenta que dichos sistemas jerárquicos (en ausencia de “economías”) están basados en la reificación y explotación de las funciones femeninas y su rol reproductivo, y que sólo pueden ser entendidos como una “economía política de personas”. Este es un sistema jerárquico “rotatorio” en el que no se produce la apropiación de excedente material, sino de formas objetivadas de valor -“poder” y “belleza”- en un proceso común, conformado por unidades de “tiempo de producción socialmente necesario”, definidas y reconocidas por ritos colectivos de passage. El control masculino sobre la sexualidad femenina a nivel de hogar, sobre el que se basa dicha jerarquía, trasciende a toda la comunidad cuando la estructura de la familia y del grupo familiar extenso se proyectan simbólicamente sobre la comunidad en los ritos de passage, en las ceremonias y en los grupos comunales que las celebran, incluso en el propio cosmograma de la aldea kayapó. ¿Se trata en definitiva de que los lazos emocionales y sexuales personales o individuales entre géneros, que forman el nivel más bajo de la estructura social, no amenacen la organización social kayapó ni su estabilidad y paz comunal?http://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/view/10682 |
collection |
DOAJ |
language |
Spanish |
format |
Article |
sources |
DOAJ |
author |
Terence Turner |
spellingShingle |
Terence Turner Lo bello y lo común: desigualdades de valor y jerarquía rotativa entre los kayapó Revista de Antropología Social |
author_facet |
Terence Turner |
author_sort |
Terence Turner |
title |
Lo bello y lo común: desigualdades de valor y jerarquía rotativa entre los kayapó |
title_short |
Lo bello y lo común: desigualdades de valor y jerarquía rotativa entre los kayapó |
title_full |
Lo bello y lo común: desigualdades de valor y jerarquía rotativa entre los kayapó |
title_fullStr |
Lo bello y lo común: desigualdades de valor y jerarquía rotativa entre los kayapó |
title_full_unstemmed |
Lo bello y lo común: desigualdades de valor y jerarquía rotativa entre los kayapó |
title_sort |
lo bello y lo común: desigualdades de valor y jerarquía rotativa entre los kayapó |
publisher |
Universidad Complutense de Madrid |
series |
Revista de Antropología Social |
issn |
1131-558X 1988-2831 |
publishDate |
2002-01-01 |
description |
Para explicar la organización jerárquica de los pueblos indígenas amazónicos y del Brasil central, entre los que se encuentran los kayapó, el autor argumenta que dichos sistemas jerárquicos (en ausencia de “economías”) están basados en la reificación y explotación de las funciones femeninas y su rol reproductivo, y que sólo pueden ser entendidos como una “economía política de personas”. Este es un sistema jerárquico “rotatorio” en el que no se produce la apropiación de excedente material, sino de formas objetivadas de valor -“poder” y “belleza”- en un proceso común, conformado por unidades de “tiempo de producción socialmente necesario”, definidas y reconocidas por ritos colectivos de passage. El control masculino sobre la sexualidad femenina a nivel de hogar, sobre el que se basa dicha jerarquía, trasciende a toda la comunidad cuando la estructura de la familia y del grupo familiar extenso se proyectan simbólicamente sobre la comunidad en los ritos de passage, en las ceremonias y en los grupos comunales que las celebran, incluso en el propio cosmograma de la aldea kayapó. ¿Se trata en definitiva de que los lazos emocionales y sexuales personales o individuales entre géneros, que forman el nivel más bajo de la estructura social, no amenacen la organización social kayapó ni su estabilidad y paz comunal? |
url |
http://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/view/10682 |
work_keys_str_mv |
AT terenceturner lobelloylocomundesigualdadesdevaloryjerarquiarotativaentreloskayapo |
_version_ |
1725331905564377088 |