رهیافت معرفت شناسی به عالم برزخ و عالم خیال از دیدگاه ابن عربی
<strong>ابن عربی، برزخ را به معنای حدّ فاصل بین دو چیز می داند که معرفت آن امری عقلانی است امّا وجود آن امری خیالی است. وی مراتب وجودیِ برزخ را به برزخ نزولی (اعیان ثابته) و برزخ صعودی (برزخ پس از مرگ) تقسیم می کند.به زعم وی، مفهوم و مصداق خیال، حقیقتی است که «نه موجود، و نه معدوم» یا «هم موجو...
| Format: | Article |
|---|---|
| Language: | fas |
| Published: |
University of Zanjan
2010-11-01
|
| Series: | Ta̓ammulāt-i Falsafī |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://phm.znu.ac.ir/article_19539_92d2417df236177265a90ec2baffac33.pdf |
| id |
doaj-a061f108bdfd4600982a81bb431a4efa |
|---|---|
| record_format |
Article |
| spelling |
doaj-a061f108bdfd4600982a81bb431a4efa2020-11-25T01:15:36ZfasUniversity of ZanjanTa̓ammulāt-i Falsafī2228-52532588-36152010-11-0127.811313919539رهیافت معرفت شناسی به عالم برزخ و عالم خیال از دیدگاه ابن عربی<strong>ابن عربی، برزخ را به معنای حدّ فاصل بین دو چیز می داند که معرفت آن امری عقلانی است امّا وجود آن امری خیالی است. وی مراتب وجودیِ برزخ را به برزخ نزولی (اعیان ثابته) و برزخ صعودی (برزخ پس از مرگ) تقسیم می کند.به زعم وی، مفهوم و مصداق خیال، حقیقتی است که «نه موجود، و نه معدوم» یا «هم موجود، و هم معدوم» است؛ از این رو،اگرچه این امر به ظاهر تناقض نماست امّا نه تنها متناقض نیست، بلکه حاکی از رابطة خاصّی است که بین وجودِ مَجازیِ موجودات ممکن، ووجودِ حقیقیِ واجب الوجود بالذّات برقرار است. وی مراتب وجودی خیال را به خیال متّصل و منفصل تقسیم می کند و مرتبة خواب انسانهای عادّی را در هر دو مرتبة خیال متّصل ومنفصل می داند امّا خواب و مکاشفة انسانهای کامل،از جمله انبیاء و وحی رسالی آنها را مربوط به خیال منفصل می داند. </strong>http://phm.znu.ac.ir/article_19539_92d2417df236177265a90ec2baffac33.pdfابن عربیعالم برزخعالم خیالبرزخ صعودیبرزخ نزولیخیال متّصلخیال منفصل |
| collection |
DOAJ |
| language |
fas |
| format |
Article |
| sources |
DOAJ |
| title |
رهیافت معرفت شناسی به عالم برزخ و عالم خیال از دیدگاه ابن عربی |
| spellingShingle |
رهیافت معرفت شناسی به عالم برزخ و عالم خیال از دیدگاه ابن عربی Ta̓ammulāt-i Falsafī ابن عربی عالم برزخ عالم خیال برزخ صعودی برزخ نزولی خیال متّصل خیال منفصل |
| title_short |
رهیافت معرفت شناسی به عالم برزخ و عالم خیال از دیدگاه ابن عربی |
| title_full |
رهیافت معرفت شناسی به عالم برزخ و عالم خیال از دیدگاه ابن عربی |
| title_fullStr |
رهیافت معرفت شناسی به عالم برزخ و عالم خیال از دیدگاه ابن عربی |
| title_full_unstemmed |
رهیافت معرفت شناسی به عالم برزخ و عالم خیال از دیدگاه ابن عربی |
| title_sort |
رهیافت معرفت شناسی به عالم برزخ و عالم خیال از دیدگاه ابن عربی |
| publisher |
University of Zanjan |
| series |
Ta̓ammulāt-i Falsafī |
| issn |
2228-5253 2588-3615 |
| publishDate |
2010-11-01 |
| description |
<strong>ابن عربی، برزخ را به معنای حدّ فاصل بین دو چیز می داند که معرفت آن امری عقلانی است امّا وجود آن امری خیالی است. وی مراتب وجودیِ برزخ را به برزخ نزولی (اعیان ثابته) و برزخ صعودی (برزخ پس از مرگ) تقسیم می کند.به زعم وی، مفهوم و مصداق خیال، حقیقتی است که «نه موجود، و نه معدوم» یا «هم موجود، و هم معدوم» است؛ از این رو،اگرچه این امر به ظاهر تناقض نماست امّا نه تنها متناقض نیست، بلکه حاکی از رابطة خاصّی است که بین وجودِ مَجازیِ موجودات ممکن، ووجودِ حقیقیِ واجب الوجود بالذّات برقرار است. وی مراتب وجودی خیال را به خیال متّصل و منفصل تقسیم می کند و مرتبة خواب انسانهای عادّی را در هر دو مرتبة خیال متّصل ومنفصل می داند امّا خواب و مکاشفة انسانهای کامل،از جمله انبیاء و وحی رسالی آنها را مربوط به خیال منفصل می داند. </strong> |
| topic |
ابن عربی عالم برزخ عالم خیال برزخ صعودی برزخ نزولی خیال متّصل خیال منفصل |
| url |
http://phm.znu.ac.ir/article_19539_92d2417df236177265a90ec2baffac33.pdf |
| _version_ |
1725152375526653952 |