Legitimidad, genealogía y memoria en los andes meridionales: los Fernández Guarachi de Jesús de Machaca (pacajes, siglos XVI-XVII) Legitimacy, genealogy and memory in southern andes: the Fernández Guarachi of Jesús de Machaca (pacajes, 16th-17th centuries)

• Main Author: Ariel Jorge Morrone
• Format: Article
• Language: English
• Published: Universidad de Buenos Aires 2010-12-01
• Series: Memoria Americana
• Subjects: Legitimidad; Ancestralidad; Genealogía; Cultos mineros; Legitimacy; Ancestral character; Genealogy; Mining cults
• Online Access: http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1851-37512010000200003

Los derroteros de los caciques Fernández Guarachi de Jesús de Machaca ilustran significativamente las estrategias de las cúpulas curacales frente al dominio colonial en los Andes Meridionales, a la hora de reposicionarse como "bisagras entre dos mundos" en el escenario político de los siglos XVI y XVII. La investigación etnohistórica ha revisado incansablemente sus prácticas mercantiles, sus apelaciones frente a la justicia colonial, su "mestizaje cultural" y su función cohesiva, en tanto líderes étnicos. En este trabajo volvemos, una vez más, sobre este renombrado linaje nativo atendiendo otras aristas: el relato de sus orígenes y los aspectos simbólicos asociados, la tardía construcción de una memoria genealógica con claras intenciones reivindicativas y ciertas referencias en torno al significado de la legitimidad emanada de los ayllu (agrupaciones parentales de base).<br>The paths of the Fernández Guarachi, caciques of Jesús de Machaca significatively ilustrate native elites' strategies towards the colonial domain in the Southern Andes, while changing positions as "between-world hinges" in 16th-17th centuries' political stage. Ethnohistorical research has tireless reviewed their mercantile practices, their appeals at colonial justice, their "cultural metissage", and their cohesive function as ethnic leaders. Once again, we turn back in this paper on this renowned native lineage, regarding other edges: the mythical-historical account for their origins and the associated symbolic aspects, the late construction of a genealogical memory with clear vindicative intentions, and some references about the sense of legitimacy sprung from the ayllu (kin-based groups).