Acción punitiva y construcción de un orden social ‘católico’ en el Ecuador decimonónico

Punitive Action and Construction of a Catholic Social Order in Nineteenth Century Ecuador This article explores the relationship between the construction of discourses and instruments of crime control in Ecuador in the second half of the nineteenth century and the configuration of the State. The Cat...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Ana María Goetschel
Format: Article
Language:English
Published: CEDLA 2016-04-01
Series:European Review of Latin American and Caribbean Studies
Subjects:
Online Access:http://www.erlacs.org/articles/10.18352/erlacs.10081/
Description
Summary:Punitive Action and Construction of a Catholic Social Order in Nineteenth Century Ecuador This article explores the relationship between the construction of discourses and instruments of crime control in Ecuador in the second half of the nineteenth century and the configuration of the State. The Catholic governor Gabriel Garcia Moreno (1859-1875) organized the police as a body separate from the populace, founded the Panopticum, reorganized prisons and, as one of its components, implemented public-private mechanisms to control women. Although Garcia Moreno introduced modern technologies of surveillance and control that reinforced the framework of the State, a system of moral control dominated over a disciplinary one that extended to the whole of society. In that sense, the article presents the other side of a State project that some contemporary authors have identified as a form of ‘Catholic modernity’. Resumen: El artículo explora la relación entre la construcción de discursos y aparatos de control de lo delincuencial en el Ecuador de la segunda mitad del siglo XIX y la configuración del Estado. Gabriel García Moreno (1859-1875) como gobernante católico, organizó la Policía como un cuerpo separado de la población, fundó el Panóptico, reorganizó las cárceles y como parte de ello puso en funcionamiento dispositivos público-privados de control de las mujeres. Aunque García Moreno introdujo tecnologías modernas de vigilancia y control que permitían armar el andamiaje del Estado, predominó un sistema de control moral antes que disciplinario que se expandió al conjunto de la sociedad. En ese sentido, el artículo presenta otro lado de un proyecto estatal que ha sido identificado por algunos autores contemporáneos como una forma de ‘modernidad católica’.
ISSN:1879-4750