Fray Miguel de Agia y su ‘Servidumbres personales de indios’ (1604). Libertad y coacción civil de los indios
El propósito de este artículo es mostrar cómo Fray Miguel de Agia lidia con los conceptos de libertad y coerción civil en su obra Servidumbres personales de indios (1604). Para este propósito, dividiré el texto en dos secciones. En la primera, intentaré presentar el problema de los repartimentos en...
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Universidad de Buenos Aires
2017-09-01
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doaj-9d4f91752320462e897ce4f0dd83f1372021-02-18T14:55:21ZdeuUniversidad de Buenos AiresPatristica et Mediaevalia0325-22802683-96362017-09-0138891037385Fray Miguel de Agia y su ‘Servidumbres personales de indios’ (1604). Libertad y coacción civil de los indiosLucas Duarte Silva0PUC (Chile) - CAPES (Brasil)El propósito de este artículo es mostrar cómo Fray Miguel de Agia lidia con los conceptos de libertad y coerción civil en su obra Servidumbres personales de indios (1604). Para este propósito, dividiré el texto en dos secciones. En la primera, intentaré presentar el problema de los repartimentos en América y la publicación de la Cédula Real de Noviembre de 1601, en reacción contra la que Miguel de Agia escribió su obra. En la segunda sección, describiré los principales argumentos de Miguel de Agia para sostener la continuidad de los repartimentos en las Indias Occidentales, con particular atención al modo en que Agia defiende la idea de que la libertad no es contraria a la coerción civil porque es coherente con el estatus de ciudadano el estar políticamente sujeto a las reglas legítimas y al bien común de la Repúblicahttp://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7385fray miguel de agialibertadcoerción civilrepartimentos |
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El propósito de este artículo es mostrar cómo Fray Miguel de Agia lidia con los conceptos de libertad y coerción civil en su obra Servidumbres personales de indios (1604). Para este propósito, dividiré el texto en dos secciones. En la primera, intentaré presentar el problema de los repartimentos en América y la publicación de la Cédula Real de Noviembre de 1601, en reacción contra la que Miguel de Agia escribió su obra. En la segunda sección, describiré los principales argumentos de Miguel de Agia para sostener la continuidad de los repartimentos en las Indias Occidentales, con particular atención al modo en que Agia defiende la idea de que la libertad no es contraria a la coerción civil porque es coherente con el estatus de ciudadano el estar políticamente sujeto a las reglas legítimas y al bien común de la República |
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