I, me, myself y los dilemas de la voluntad en Kingston, Jamaica
El rastafarismo y el revitalismo son dos ideologías religiosas que surgieron de la mano de la falta de tierra y la pobreza de los barrios marginales en Jamaica durante el periodo posterior a la esclavitud. A pesar de sus muchas afinidades (que incluyen su proximidad en el escenario urbano), estas fo...
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Universidad Nacional de Colombia
2011-07-01
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doaj-9b93e5a78c4945b9ac45ac50fa71937e2021-07-12T23:35:21ZengUniversidad Nacional de ColombiaMaguaré0120-30452256-57522011-07-01252I, me, myself y los dilemas de la voluntad en Kingston, JamaicaHuon Wardle0Universidad de St. AndrewsEl rastafarismo y el revitalismo son dos ideologías religiosas que surgieron de la mano de la falta de tierra y la pobreza de los barrios marginales en Jamaica durante el periodo posterior a la esclavitud. A pesar de sus muchas afinidades (que incluyen su proximidad en el escenario urbano), estas formas de religiosidad expresan puntos de vista diferentes sobre el ser y la voluntad. El revitalismo, el más antiguo de los dos cultos, concibe el ser en términos de un mí que, aunque dotado de múltiples dones, trastabilla a causa de un sin fin de fuerzas espirituales al tiempo que se empeña por encontrar un camino entre un trabajo bueno y otro malo. El Rastafarismo, en contraste, enfatiza un yo divinizado y unificado vis-à-vis con Babilonia, el opresor. Este artículo investiga tales posibilidades divergentes de la auto-expresión a la luz del concepto de “vida de la mente” de Arendt y su visión histórica acerca de la idea de voluntad. Examino dos individuos que experimentan estas formas religiosas de maneras específicas y bajo circunstancias diversas.https://revistas.unal.edu.co/index.php/maguare/article/view/29877Hannah Arendtla vida de la mentemírastafarismorevitalismoyo |
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El rastafarismo y el revitalismo son dos ideologías religiosas que surgieron de la mano de la falta de tierra y la pobreza de los barrios marginales en Jamaica durante el periodo posterior a la esclavitud. A pesar de sus muchas afinidades (que incluyen su proximidad en el escenario urbano), estas formas de religiosidad expresan puntos de vista diferentes sobre el ser y la voluntad. El revitalismo, el más antiguo de los dos cultos, concibe el ser en términos de un mí que, aunque dotado de múltiples dones, trastabilla a causa de un sin fin de fuerzas espirituales al tiempo que se empeña por encontrar un camino entre un trabajo bueno y otro malo. El Rastafarismo, en contraste, enfatiza un yo divinizado y unificado vis-à-vis con Babilonia, el opresor. Este artículo investiga tales posibilidades divergentes de la auto-expresión a la luz del concepto de “vida de la mente” de Arendt y su visión histórica acerca de la idea de voluntad. Examino dos individuos que experimentan estas formas religiosas de maneras específicas y bajo circunstancias diversas. |
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