TESSITURA DO CONCEITO DE LIBERDADE NAS TEORIAS EDUCACIONAIS DE JOHN DEWEY E PAULO FREIRE
O objetivo deste texto é discutir o conceito de liberdade nas teorias educacionais de John Dewey e Paulo Freire. Oriunda de incursões teóricas, a produção do presente discurso perpassou a seleção da literatura relevante dentro do escopo conceitual aqui apresentado, bem como de textos elaborados por...
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Universidade Federal de Sergipe
2019-06-01
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Series: | Revista Tempos e Espaços em Educação |
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doaj-995aec374d664c67a310ea7ef7c1b4882020-11-25T02:22:52ZporUniversidade Federal de SergipeRevista Tempos e Espaços em Educação2358-14252019-06-01110130531810.20952/revtee.v11i01.96467096TESSITURA DO CONCEITO DE LIBERDADE NAS TEORIAS EDUCACIONAIS DE JOHN DEWEY E PAULO FREIRELeyla Menezes de Santana0Marizete Lucini1Universidade Federal de SergipeUniversidade Federal de SergipeO objetivo deste texto é discutir o conceito de liberdade nas teorias educacionais de John Dewey e Paulo Freire. Oriunda de incursões teóricas, a produção do presente discurso perpassou a seleção da literatura relevante dentro do escopo conceitual aqui apresentado, bem como de textos elaborados por comentadores desses teóricos, o que resultou numa reflexão acerca da liberdade como via operante nos processos educativos de concepção deweyana e freireana. A primeira concebendo a liberdade como finalidade da educação e a segunda como fio condutor de toda prática educativa, tornando-se modo de ser, sempre arraigado na história dos sujeitos.https://seer.ufs.br/index.php/revtee/article/view/9646 |
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O objetivo deste texto é discutir o conceito de liberdade nas teorias educacionais de John Dewey e Paulo Freire. Oriunda de incursões teóricas, a produção do presente discurso perpassou a seleção da literatura relevante dentro do escopo conceitual aqui apresentado, bem como de textos elaborados por comentadores desses teóricos, o que resultou numa reflexão acerca da liberdade como via operante nos processos educativos de concepção deweyana e freireana. A primeira concebendo a liberdade como finalidade da educação e a segunda como fio condutor de toda prática educativa, tornando-se modo de ser, sempre arraigado na história dos sujeitos. |
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