Ambigüedad, disolución y latencia: sobre el sentido de la vida
Desarrollo en este artículo tres planteamientos en torno a la cuestión del sentido de la vida, cada uno de ellos asociado a las nociones que figuran en su título: ambigüedad, disolución y latencia. 1) La expresión “sentido de la vida” posee al menos cuatro significados y de ello se siguen consecuen...
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Consejo Superior de Investigaciones Científicas
2015-12-01
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doaj-9792ba8fde4f42e89904c4f4dab6102c2021-05-05T07:33:44ZspaConsejo Superior de Investigaciones CientíficasIsegoría1130-20971988-83762015-12-015351553610.3989/isegoria.2015.053.04891Ambigüedad, disolución y latencia: sobre el sentido de la vidaEduardo Fermandois0Pontificia Universidad Católica de ChileDesarrollo en este artículo tres planteamientos en torno a la cuestión del sentido de la vida, cada uno de ellos asociado a las nociones que figuran en su título: ambigüedad, disolución y latencia. 1) La expresión “sentido de la vida” posee al menos cuatro significados y de ello se siguen consecuencias no menores. 2) En su acepción habitual, la pregunta por el sentido puede disolverse o dejar de plantearse, cuando es sustituida por la pregunta práctica por la vida buena. 3) Ello no significa que la pregunta por el sentido desaparezca del todo: ella continua latente. Pero cuando vuelve a tornarse manifiesta, ya no demanda de nosotros una respuesta. Es esa la experiencia del asombro, a la que me refiero hacia el final del texto.http://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/912sentido de la vidavida buenaasombroreligiónwittgenstein |
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Eduardo Fermandois |
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Desarrollo en este artículo tres planteamientos en torno a la cuestión del sentido de la vida, cada uno de ellos asociado a las nociones que figuran en su título: ambigüedad, disolución y latencia. 1) La expresión “sentido de la vida” posee al menos cuatro significados y de ello se siguen consecuencias no menores. 2) En su acepción habitual, la pregunta por el sentido puede disolverse o dejar de plantearse, cuando es sustituida por la pregunta práctica por la vida buena. 3) Ello no significa que la pregunta por el sentido desaparezca del todo: ella continua latente. Pero cuando vuelve a tornarse manifiesta, ya no demanda de nosotros una respuesta. Es esa la experiencia del asombro, a la que me refiero hacia el final del texto. |
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