Em torno do criativo na linguagem
Ce travail a pour objetif la présentation des différents conceptions autour de l’aspect créatif du langage en mettant en discussion le modèle recursif de la créativité proposé pour Chomsky. Contre un modèle de créativité qui supose la fixité de l’emsemble de départ qui se réalise prévisiblement à l’...
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Format: | Article |
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Universidade Estadual de Campinas
2011-08-01
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Series: | Cadernos de Estudos Lingüísticos |
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doaj-92a41f643a8a40cab3ba2f8dbc2d311b2021-06-21T13:18:04ZporUniversidade Estadual de CampinasCadernos de Estudos Lingüísticos2447-06862011-08-0146110.20396/cel.v46i1.86371634874Em torno do criativo na linguagemJúlia Almeida0Universidade Federal FluminenseCe travail a pour objetif la présentation des différents conceptions autour de l’aspect créatif du langage en mettant en discussion le modèle recursif de la créativité proposé pour Chomsky. Contre un modèle de créativité qui supose la fixité de l’emsemble de départ qui se réalise prévisiblement à l’infini, la question de la créativité du langage serai posée ici à travers les travaux de Carlos Franchi, Sylvain Auroux e Gilles Deleuze, en remettant cette discussion à la question de l’histoire, mais aussi aux demandes sur le nouveau et l’imprévisible. Nous nous rapprocherons d’une manière de penser les objets de la connaissance – présente aujourd’hui dan les sciences et dans la philosophie – qui ne les prend pas comme constanttes et immutables, mais comme des systèmes où l’instabilité dynamique est immanente et créatrice.https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/cel/article/view/8637163Aspect Créatif du Langage. N. Chomsky. Philosophie De La Différence. |
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Júlia Almeida |
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Ce travail a pour objetif la présentation des différents conceptions autour de l’aspect créatif du langage en mettant en discussion le modèle recursif de la créativité proposé pour Chomsky. Contre un modèle de créativité qui supose la fixité de l’emsemble de départ qui se réalise prévisiblement à l’infini, la question de la créativité du langage serai posée ici à travers les travaux de Carlos Franchi, Sylvain Auroux e Gilles Deleuze, en remettant cette discussion à la question de l’histoire, mais aussi aux demandes sur le nouveau et l’imprévisible. Nous nous rapprocherons d’une manière de penser les objets de la connaissance – présente aujourd’hui dan les sciences et dans la philosophie – qui ne les prend pas comme constanttes et immutables, mais comme des systèmes où l’instabilité dynamique est immanente et créatrice. |
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