Universalidade, gestualidade, paixões: sobre a pintura religiosa nos seiscentos
O objetivo deste ensaio é refletir a respeito das propriedades semânticas e expressivas dos gestos na pintura religiosa católica pós-tridentina. Argumenta-se que a sua centralidade está associada à busca de uma linguagem visual universal, tanto na sua capacidade de gerar efeitos em públicos diversos...
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Universidade Estadual de Maringá
2016-10-01
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doaj-8e1dbadeab844246a663f68c6df46a452020-11-25T02:01:23ZporUniversidade Estadual de MaringáDiálogos1415-99452177-29402016-10-0118260763610.4025/dialogos.v18i2.3401414798Universalidade, gestualidade, paixões: sobre a pintura religiosa nos seiscentosGuilherme Amaral Luz0Universidade Federal de UberlândiaO objetivo deste ensaio é refletir a respeito das propriedades semânticas e expressivas dos gestos na pintura religiosa católica pós-tridentina. Argumenta-se que a sua centralidade está associada à busca de uma linguagem visual universal, tanto na sua capacidade de gerar efeitos em públicos diversos, quanto de conceituar silenciosamente aspectos do misterioso e do inefável. Nessa "eloquência muda" dos gestos, a pintura religiosa aproxima-se do teatro sacro e da pregação, proporcionando à vista um espetáculo que dá vida e corporeidade a conteúdos da fé.http://www.periodicos.uem.br/ojs/index.php/Dialogos/article/view/34014Pintura religiosaSéculo XVIIUniversalidadeGestosExpressividadeDecoro |
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O objetivo deste ensaio é refletir a respeito das propriedades semânticas e expressivas dos gestos na pintura religiosa católica pós-tridentina. Argumenta-se que a sua centralidade está associada à busca de uma linguagem visual universal, tanto na sua capacidade de gerar efeitos em públicos diversos, quanto de conceituar silenciosamente aspectos do misterioso e do inefável. Nessa "eloquência muda" dos gestos, a pintura religiosa aproxima-se do teatro sacro e da pregação, proporcionando à vista um espetáculo que dá vida e corporeidade a conteúdos da fé. |
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