Una visión antropológica de la innovación económica
El presente artículo reflexiona sobre los fundamentos del fenómeno de la innovación en la economía y en la empresa. Tras un breve recorrido por los principales inconvenientes con que se topó la teoría económica en su intento por dar cabida a la innovación en sus modelos de corte mecánico o biologici...
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Universidad de Navarra
2015-07-01
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doaj-8e12e566662c41d5a60940f61a31304a2021-02-26T09:30:06ZspaUniversidad de NavarraRevista Empresa y Humanismo1139-76082254-64132015-07-017322835Una visión antropológica de la innovación económicaMiguel Alfonso Martínez-Echevarría0Germán Scalzo1Universidad de Navarra. Universidad Panamericana. El presente artículo reflexiona sobre los fundamentos del fenómeno de la innovación en la economía y en la empresa. Tras un breve recorrido por los principales inconvenientes con que se topó la teoría económica en su intento por dar cabida a la innovación en sus modelos de corte mecánico o biologicista, se pone de manifiesto la necesidad de una epistemología y antropología más robustas para comprender el carácter práctico de la acción humana y su naturaleza comunitaria y libre. A tal fin se realiza una aproximación antropológica a las principales manifestaciones humanas culturales –el lenguaje y el trabajo– para recuperar el sentido de la innovación y superar la tensión con la tradición, expresión de la pugna que se produce entre naturaleza e historia cuando se adoptan una teoría del conocimiento reductiva y una antropología falsa.https://revistas.unav.edu/index.php/empresa-y-humanismo/article/view/2835innovacióntrabajolenguajetradiciónteoría económica |
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El presente artículo reflexiona sobre los fundamentos del fenómeno de la innovación en la economía y en la empresa. Tras un breve recorrido por los principales inconvenientes con que se topó la teoría económica en su intento por dar cabida a la innovación en sus modelos de corte mecánico o biologicista, se pone de manifiesto la necesidad de una epistemología y antropología más robustas para comprender el carácter práctico de la acción humana y su naturaleza comunitaria y libre. A tal fin se realiza una aproximación antropológica a las principales manifestaciones humanas culturales –el lenguaje y el trabajo– para recuperar el sentido de la innovación y superar la tensión con la tradición, expresión de la pugna que se produce entre naturaleza e historia cuando se adoptan una teoría del conocimiento reductiva y una antropología falsa. |
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