Política do corpo e política de vida: a tatuagem e o body piercing como expressão corporal de uma ética da dissidência Politics of the body, politics of life: tattoos and body piercing as a corporal expression of an ethics of dissidence

• Main Author: Vitor Sérgio Ferreira
• Format: Article
• Language: English
• Published: Centro em Rede de Investigação em Antropologia 2007-11-01
• Series: Etnográfica: Revista do Centro em Rede de Investigação em Antropologia
• Subjects: corpo; marcas corporais; jovens; política de vida; cidadania cultural; body; body marks; youth; life politics; cultural citizenship
• Online Access: http://www.scielo.oces.mctes.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0873-65612007000200001

A estética da divergência, que caracteriza a corporeidade extensivamente marcada com recurso à tatuagem e ao body piercing, configura uma forma de demarcação estilística através da qual alguns jovens constroem e dão a (re)conhecer não só a sua identidade pessoal, mas também o modo como percebem e se relacionam com o mundo. Implica uma performance estética que excorpora uma homóloga atitude ética, consubstanciando um sentido de desafiliação perante a ordem cultural e social estabelecida. Trata-se de uma ética de dissidência que reclama uma remoralização da vida quotidiana no sentido de conquistar um espaço social de existência no mundo, onde seja possível viver o compromisso com um corpo, uma identidade e um estilo de vida que se pretende «alternativo» aos disponibilizados pelo actual «supermercado de estilos», em condições de autenticidade, respeito e liberdade individual.<br>The aesthetic of divergence that characterises extensively tattooed and body pierced bodies, represents a way of stylistic demarcation through which some young people build and reveal not only their personal identity, but also the way they perceive and relate to the world. It implies an aesthetic performance that embodies a homologous ethical attitude, consubstantiated in a sense of disaffiliation towards the established social and cultural order. It is an ethic of dissidence that reclaims a remoralisation of day-to-day life, so as to conquer a social space of existence in the world, where it is possible to live a commitment with a body, an identity, and a life style that aims to be "alternative" to the current "supermarket of styles" on offer, under conditions of authenticity, respect and personal freedom.