A Socialidade contra o Estado: a antropologia de Pierre Clastres
Clastres promove uma "dessubstancialização" do Estado, que não é "o Eliseu, a Casa Branca, o Kremlin", mas um "acionamento efetivo da relação de poder". Não há por que acreditar, então, que ele tenha, num pudor durkheimiano, reificado a sociedade. Ainda que não recorra...
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Universidade de São Paulo (USP)
2004-01-01
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doaj-86c191dd3e9a4a5dafbe249ae9d961a42020-11-25T03:18:11ZporUniversidade de São Paulo (USP)Revista de Antropologia0034-77011678-98572004-01-0147210.1590/S0034-77012004000200006 A Socialidade contra o Estado: a antropologia de Pierre Clastres Gustavo Baptista Barbosa0UFRJ; Museu Nacional Clastres promove uma "dessubstancialização" do Estado, que não é "o Eliseu, a Casa Branca, o Kremlin", mas um "acionamento efetivo da relação de poder". Não há por que acreditar, então, que ele tenha, num pudor durkheimiano, reificado a sociedade. Ainda que não recorra ao conceito, parece-nos que existe já socialidade em Clastres: a socialidade contra o Estado, portanto. Ao explorar, nas três partes deste estudo, a maneira como Clastres encara a "sociedade", o "Estado" e o "contra", acreditamos que, com o auxílio de sua etnografia, encontramos indicações de como enfrentar alguns dos impasses da antropologia; como o de abandonar o individualismo metodológico sem cair num holismo transcendental e vice-versa; o de construir modelos de intencionalidade sem sujeitos; o de pensar a relação social sem, por esta démarche, implicar necessariamente a existência da "sociedade"; e, finalmente, o de mostrar como a "objetividade" da socialidade pode operar por meio da "subjetividade" das pessoas-em-interação. http://www.revistas.usp.br/ra/article/view/27198teoria antropológicaantropologia políticaPierre Clastressocialidade |
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