Memoria en la calle: repositorio de altares espontáneos creados en Medellín entre 1980 y 2014; Memory in the Street: Spontaneous Shires Repository Created in Medellín Between 1980 and 2014

• Main Authors: Yuliana Lopera Espinosa, Camilo Ramírez Hache, Alexander Betancur Marín, Juan Camilo Vallejo Echavarría, Sandra Patricia Arenas Grisales
• Format: Article
• Language: English
• Published: Universidad de Antioquía 2019-01-01
• Series: Revista Interamericana de Bibliotecología
• Subjects: memoria; Medellín; altares espontáneos; repositorios en derechos humanos; hechos violentos; Memory; spontaneous shires; repositories in human rights; violent acts
• Online Access: https://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/RIB/article/view/336866/20792170

En el presente trabajo se presentan los resultados de la investigación “Repositorio de altares espontáneos de memoria creados en Medellín, entre 1980 y 2014, en respuesta a la violencia asociada al conflicto armado”. Se entiende como altares espontáneos aquellos objetos o artefactos tales como grafitis, cruces, vírgenes, placas, jardines, etc., creados para preservar la memoria de hechos violentos. Se considera que estos altares pueden generar respuestas emocionales, pues están poseídos de cierta agencia, ellos preparan el terreno para las estrategias de memoria de aquellos que enfrentan el trauma de la muerte; son el vehículo para la conmemoración. La creación de estos artefactos propicia el escenario para la realización de rituales públicos de luto, en ellos los sujetos expresan sentimientos, pero también son una forma de acción política para demandar reconocimiento del daño causado y una forma de evidenciar las disputas o negociaciones por los sentidos y significados del pasado. La investigación creó un repositorio virtual que permite cartografiar y documentar las materialidades con las cuales se expresa la memoria de los sobrevivientes y de las víctimas del conflicto armado en la ciudad. El repositorio permite mostrar tendencias en la construcción de los artefactos, identificar a sus creadores, las motivaciones para su construcción, los usos, sentidos y resignificaciones de esos lugares de memoria. Se entiende que esas materialidades son formas espontáneas de registrar hechos violentos y procesos de memoria y resistencia; lo que lleva a retomar la discusión sobre el documento y la actividad que refleja; sobre lo concreto y lo efímero; sobre el archivo y el repertorio.