Zubiri y Prigogine: consideraciones en torno a la vida, el dinamismo y la autoorganización
Zubiri concibe el ser vivo como estructura dinámica (1968). Prigogine por su parte lo concibe desde la perspectiva de las estructuras disipativas (1967), que aparecen en procesos de autoorganización en sistemas abiertos inestables. Ambas concepciones son prácticamente contemporáneas, y ambas conjuga...
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Consejo Superior de Investigaciones Científicas
2016-08-01
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doaj-81aae1b7ec514b8e89da158e6b3e1d652021-05-05T06:56:40ZengConsejo Superior de Investigaciones CientíficasArbor: Ciencia, Pensamiento y Cultura0210-19631988-303X2016-08-01192780a328a32810.3989/arbor.2016.780n40042106Zubiri y Prigogine: consideraciones en torno a la vida, el dinamismo y la autoorganizaciónRonald Durán Allimant0Ricardo Espinoza Lolas1Pontificia Universidad Católica de Valparaíso - Universidad de Playa AnchaPontificia Universidad Católica de ValparaísoZubiri concibe el ser vivo como estructura dinámica (1968). Prigogine por su parte lo concibe desde la perspectiva de las estructuras disipativas (1967), que aparecen en procesos de autoorganización en sistemas abiertos inestables. Ambas concepciones son prácticamente contemporáneas, y ambas conjugan dos aspectos de lo vivo en cierta medida contradictorios: lo dinámico y lo estructural. Teniendo como base lo dicho por Zubiri respecto al dinamismo de la mismidad en Estructura dinámica de la realidad, y la teoría de estructuras disipativas y procesos de autoorganización de Prigogine, analizaremos algunos puntos centrales de ambas concepciones de lo vivo con el objetivo de comprender sus elementos comunes y sus diferencias principales.http://arbor.revistas.csic.es/index.php/arbor/article/view/2132zubiriprigoginevidadinamismoestructuraautoorganización |
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