En los zapatos del que sufre. Aproximaciones epistemológicas y éticas a los ex Centros Clandestinos de Detención. O ¿con qué calzado visitar un campo de concentración?
Este artículo se ocupa del problema del acceso a los ex centros clandestinos de detención (CCD) de la dictadura argentina como objeto de investigación a partir de la figura del calzado. El acceso a los mismos se toma como metáfora para explorar el abordaje ético y epistemológico de estos lugare...
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Published: |
UPV/EHU Press
2013-03-01
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Series: | Papeles del CEIC: International Journal on Collective Identity Research |
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Online Access: | http://www.identidadcolectiva.es/pdf/93.pdf |
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doaj-7f7cd18d7241465b8887d1996fed812f2020-11-25T02:13:30ZengUPV/EHU PressPapeles del CEIC: International Journal on Collective Identity Research1695-64941695-64942013-03-0120131132En los zapatos del que sufre. Aproximaciones epistemológicas y éticas a los ex Centros Clandestinos de Detención. O ¿con qué calzado visitar un campo de concentración?Estela Schindel0Universidad de Konstanz, AlemaniaEste artículo se ocupa del problema del acceso a los ex centros clandestinos de detención (CCD) de la dictadura argentina como objeto de investigación a partir de la figura del calzado. El acceso a los mismos se toma como metáfora para explorar el abordaje ético y epistemológico de estos lugares, pero también de manera literal: ¿Cómo, cuándo y hasta dónde poner el pie en ellos? Se exponen los modos en que en otros contextos históricos el zapato aparece como índice metonímico de la subjetividad y la identidad individual —o de su destrucción— y se destaca la perspectiva urbana del pisar y el caminar como modo de valorizar los afectos y las prácticas, en contraposición al paradigma planificador o a la imaginación cartográfica.http://www.identidadcolectiva.es/pdf/93.pdfMemoriaciudaddesaparecidoscentros de detenciónArgentinaHolocaustocultura material |
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Estela Schindel |
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Este artículo se ocupa del problema del acceso a los ex
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dictadura argentina como objeto de investigación a
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se toma como metáfora para explorar el abordaje
ético y epistemológico de estos lugares, pero también
de manera literal: ¿Cómo, cuándo y hasta dónde poner
el pie en ellos? Se exponen los modos en que en otros
contextos históricos el zapato aparece como índice
metonímico de la subjetividad y la identidad individual
—o de su destrucción— y se destaca la perspectiva
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los afectos y las prácticas, en contraposición al
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