Yayın Kritiği: Tarih Hırsızlığı

Tarih geçmişin yeniden tanımlanması olarak ele alındığında, tarihsel metni oluşturan müellifin dünya görüşlerini, tutumlarını ve ilgilerini barındırır. Geçmişi belgeler üzerinden metin haline getirmeye çalışan tarihçinin oluşturduğu metne yaptığı katkılar, o metnin okur tarafından yeniden üretilme s...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Akif Pamuk
Format: Article
Language:English
Published: Turkish History Education Journal 2012-10-01
Series:Turkish History Education Journal
Subjects:
-
Online Access:https://dergipark.org.tr/tr/pub/tuhed/issue/17716/185558?publisher=asimsek-home-anadolu-edu-tr
id doaj-7e2c1eb8703a414aadf3080e662a7f31
record_format Article
spelling doaj-7e2c1eb8703a414aadf3080e662a7f312020-11-25T02:40:24ZengTurkish History Education JournalTurkish History Education Journal2147-45162012-10-011114315210.17497/tuhed.06447753Yayın Kritiği: Tarih HırsızlığıAkif PamukTarih geçmişin yeniden tanımlanması olarak ele alındığında, tarihsel metni oluşturan müellifin dünya görüşlerini, tutumlarını ve ilgilerini barındırır. Geçmişi belgeler üzerinden metin haline getirmeye çalışan tarihçinin oluşturduğu metne yaptığı katkılar, o metnin okur tarafından yeniden üretilme sürecinde alt bağlamlarda okur tarafından fark edilir. Bu fark ediş okurun o güne kadarki deneyimlemeleriyle oluşur.Metni oluşturan müellifin, tarihe bakışını da belirleyen tarihçinin noktayı nazarıdır. Bu bakış açısı tarihçinin aslında tarih disiplinine yüklediği anlamları ifade eder. Tarihe yüklenilen bu anlamlar tarihçinin sorumluluğunun ne olduğu tartışmalarını da beraberinde getirir (Bederida, 2001). Tarih, araçsal olarak algılandığında incelenen ve/veya oluşturulmaya çalışılan metnin geri kalanının ötekileştirilmesini gündeme getirir. Tarih çalışmalarında ötekileştirme sorununa belki de en fazla rastlanılan eserler “Batılılar” tarafından “Doğu” üzerine yazılmış metinlerdir. Bu ötekileştirmenin kategorik karşılığı oryantalizmde kendini bulur. Oryantalizm, Doğu ile ilgili her türlü bilgiyi içeren Batılı düşünce sistemi olarak (Çelik, 2009) tanımlandığında kendi içinde Batının değerleriyle Doğuyu anlama çabasının bir ürünü olarak Batının Doğuyu, “Doğuya ait olanı” kendi değerleriyle yeniden tanımlaması bağlamında ötekileştirir. Bu ötekileştirme doğrudan doğruya moderniteyle ilişkilidir....https://dergipark.org.tr/tr/pub/tuhed/issue/17716/185558?publisher=asimsek-home-anadolu-edu-tr--
collection DOAJ
language English
format Article
sources DOAJ
author Akif Pamuk
spellingShingle Akif Pamuk
Yayın Kritiği: Tarih Hırsızlığı
Turkish History Education Journal
-
-
author_facet Akif Pamuk
author_sort Akif Pamuk
title Yayın Kritiği: Tarih Hırsızlığı
title_short Yayın Kritiği: Tarih Hırsızlığı
title_full Yayın Kritiği: Tarih Hırsızlığı
title_fullStr Yayın Kritiği: Tarih Hırsızlığı
title_full_unstemmed Yayın Kritiği: Tarih Hırsızlığı
title_sort yayın kritiği: tarih hırsızlığı
publisher Turkish History Education Journal
series Turkish History Education Journal
issn 2147-4516
publishDate 2012-10-01
description Tarih geçmişin yeniden tanımlanması olarak ele alındığında, tarihsel metni oluşturan müellifin dünya görüşlerini, tutumlarını ve ilgilerini barındırır. Geçmişi belgeler üzerinden metin haline getirmeye çalışan tarihçinin oluşturduğu metne yaptığı katkılar, o metnin okur tarafından yeniden üretilme sürecinde alt bağlamlarda okur tarafından fark edilir. Bu fark ediş okurun o güne kadarki deneyimlemeleriyle oluşur.Metni oluşturan müellifin, tarihe bakışını da belirleyen tarihçinin noktayı nazarıdır. Bu bakış açısı tarihçinin aslında tarih disiplinine yüklediği anlamları ifade eder. Tarihe yüklenilen bu anlamlar tarihçinin sorumluluğunun ne olduğu tartışmalarını da beraberinde getirir (Bederida, 2001). Tarih, araçsal olarak algılandığında incelenen ve/veya oluşturulmaya çalışılan metnin geri kalanının ötekileştirilmesini gündeme getirir. Tarih çalışmalarında ötekileştirme sorununa belki de en fazla rastlanılan eserler “Batılılar” tarafından “Doğu” üzerine yazılmış metinlerdir. Bu ötekileştirmenin kategorik karşılığı oryantalizmde kendini bulur. Oryantalizm, Doğu ile ilgili her türlü bilgiyi içeren Batılı düşünce sistemi olarak (Çelik, 2009) tanımlandığında kendi içinde Batının değerleriyle Doğuyu anlama çabasının bir ürünü olarak Batının Doğuyu, “Doğuya ait olanı” kendi değerleriyle yeniden tanımlaması bağlamında ötekileştirir. Bu ötekileştirme doğrudan doğruya moderniteyle ilişkilidir....
topic -
-
url https://dergipark.org.tr/tr/pub/tuhed/issue/17716/185558?publisher=asimsek-home-anadolu-edu-tr
work_keys_str_mv AT akifpamuk yayınkritigitarihhırsızlıgı
_version_ 1724781939475349504