Transespaço da floresta: a cosmopolítica yanomami através de um filme
O presente artigo analisa o filme “Urihi Haromatipë – Curadores da Terra-Floresta” (BRA, 2014), do diretor indígena Morzaniel Iramari, realizado entre os Yanomami, com a colaboração de realizadores não-indígenas. Tal filme é pensado mediante o conceito de cosmopolítica, como é trabalhado na antropol...
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Universidade Federal da Grande Dourados
2020-03-01
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doaj-7a4816e150364d8d906c17163136b99b2020-11-25T02:06:51ZporUniversidade Federal da Grande DouradosEntre-Lugar2177-78292020-03-01102017819010.30612/el.v10i20.104494712Transespaço da floresta: a cosmopolítica yanomami através de um filmeHelena Augusta da Silva Gomes0Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)O presente artigo analisa o filme “Urihi Haromatipë – Curadores da Terra-Floresta” (BRA, 2014), do diretor indígena Morzaniel Iramari, realizado entre os Yanomami, com a colaboração de realizadores não-indígenas. Tal filme é pensado mediante o conceito de cosmopolítica, como é trabalhado na antropologia. O artigo busca construir a ideia de um transespaço da cena, construído mediante a convergência entre os discursos interétnicos dos indígenas, — que apontam para a manutenção da floresta e de seu território — e as relações entre eles e outros seres que participam da cena. Para tanto, são consideradas as formas de organização da mise-en-scène do filme, assim como os discursos dos xamãs dirigidos aos brancos, por meio dela, que se envolve, de diferentes formas, com o território ocupado.http://ojs.ufgd.edu.br/index.php/entre-lugar/article/view/10449imagem. cosmopolítica. território. cinema indígena. cultura. |
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O presente artigo analisa o filme “Urihi Haromatipë – Curadores da Terra-Floresta” (BRA, 2014), do diretor indígena Morzaniel Iramari, realizado entre os Yanomami, com a colaboração de realizadores não-indígenas. Tal filme é pensado mediante o conceito de cosmopolítica, como é trabalhado na antropologia. O artigo busca construir a ideia de um transespaço da cena, construído mediante a convergência entre os discursos interétnicos dos indígenas, — que apontam para a manutenção da floresta e de seu território — e as relações entre eles e outros seres que participam da cena. Para tanto, são consideradas as formas de organização da mise-en-scène do filme, assim como os discursos dos xamãs dirigidos aos brancos, por meio dela, que se envolve, de diferentes formas, com o território ocupado. |
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