¿La tercera humillación? (Sobre neurociencia, filosofía y libre albedrío)
En este trabajo se describen los experimentos realizados en la década de los cincuenta del siglo pasado por el neurocientífico B. Libet, cuyos resultados se han interpretado como una demostración empírica de la falsedad del libre albedrío. Frente a las interpretaciones deterministas de es...
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| Language: | Spanish |
| Published: |
Universidad de Alicante
2012-11-01
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| Series: | Doxa |
| Online Access: | https://doxa.ua.es/article/view/2012-n35-la-tercera-humillacion-sobre-neurociencia-filosofia-y-libre-albedrio |
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doaj-777f767ce1f04315bf0916d13c6cde7e2021-05-04T16:35:34ZspaUniversidad de AlicanteDoxa0214-86762386-47022012-11-013549910.14198/DOXA2012.35.216385¿La tercera humillación? (Sobre neurociencia, filosofía y libre albedrío)González Lagier, Daniel En este trabajo se describen los experimentos realizados en la década de los cincuenta del siglo pasado por el neurocientífico B. Libet, cuyos resultados se han interpretado como una demostración empírica de la falsedad del libre albedrío. Frente a las interpretaciones deterministas de estos experimentos (y frente a la idea de que la neurociencia puede desplazar a la filosofía en la discusión sobre estos temas) se esgrimen dos argumentos de G. H. von Wrigh t que tratan de mostrar la imposibilidad (por razones conceptuales y filosóficas) de probar empíricamente el determinismo universal (que es un presupuesto de las tesis de quienes niegan el libre albedrío con este tipo de argumentos) y la imposibilidad de reducir lo mental a lo neuronal.https://doxa.ua.es/article/view/2012-n35-la-tercera-humillacion-sobre-neurociencia-filosofia-y-libre-albedrio |
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González Lagier, Daniel |
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En este trabajo se describen los experimentos realizados en la década de los cincuenta del siglo pasado por el neurocientífico B. Libet, cuyos resultados se han interpretado como una demostración empírica de la falsedad del libre albedrío. Frente a las interpretaciones deterministas de estos experimentos (y frente a la idea de que la neurociencia puede desplazar a la filosofía en la discusión sobre estos temas) se esgrimen dos argumentos de G. H. von Wrigh t que tratan de mostrar la imposibilidad (por razones conceptuales y filosóficas) de probar empíricamente el determinismo universal (que es un presupuesto de las tesis de quienes niegan el libre albedrío con este tipo de argumentos) y la imposibilidad de reducir lo mental a lo neuronal. |
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